home Other disciplines Безпека життєдіяльності - Желібо Є.П.

Безпека життєдіяльності - Желібо Є.П.

ROZDIL 2 PEOPLE YAK THE ELEMENT OF THE SYSTEM. "THE PEOPLE ARE JITTED SERIES"

LECTURE 3.TEMA 2.1. Lyudina yak bіlogіchny ta social subvekt

At the result of the study, the student is guilty of being caught:

- Sutnist ponjattja "zhittya", "Lyudina", "dіyalnіst", "праця";

- біологічні та соціальні знаки people;

- Sutnist pratsi yak tsіlesprjamovevano diyalnosti mneni, the process of anchor does not take pleasure in its consumption, or even vplyvye on nature.

Pislya vivchennya those students are guilty of usvidomiti, scho:

- meta life of the people of the field in riznomanitnyh types diyalnosti - in prači, vihovanni, siemejnomu zhittti, zauplennnyi naukoyu, literaturoyu i mistetstvom, active syspilniy diyalnosti;

- якісний стан componів середовища життєдіяльності peopleni znachnoyu mіroju vplyvіє na рівень її zhіd'ya, zhіtєdііlnіі i trivalostі zhittya.

1. Lyudina that її pokhozhenna.

2. Біологічні та соціальні знаки people.

3. Діяльність of people.

4. Pratsya yak forming dіyalnі.

Controlling food

1. What is the life?

2. Hypothesis vikinnennya zhittya on the ground.

3. The basic principles of people's life and creativity.

4. Diyalnist manny ta її characteristic signs.

5. Pratsya yak tsіlesprjamovana dіyalnіst people; Positivnі ta negativnyi nalilki pratsi.

6. The meta life of the people .

Literature

1. Andruschenko VP, Mikhalchenko M.I. Сучасна соціальна філософія. - K .: Genesis, 1996. - 368 p.

2. The basis of ecology and that of the bovine natural massif: Nav. Посібник / For ed. V.S. Jigiree. - Lviv, 1999. - 238 p.

3. Alekseenko IR, Keisevich L.V. The last civilization? Human. Society. Nature. - К .: Naukova dumka, 1997. - 412 p.

4. Establish social and environmental policies. The Nav. Посібник / For ed. G.O. Bachinsky. - К .: Vishcha school, 1995. - 238 with.

5. Bilyavsky GO, Padun MM, Furdui RS Basis of environmental ecology. Підручник. - K .: Libid, 1993. - 304 p.

6. Bakka MT, Melnichuk AS, Sivko V.І. Охорона і безпека життєдіяльності людини. Summary lecture. - Zhitomir: Lionok, 1995. - 165 with.

7. Dictionary of Ethics / Ed. A.S. Kona. - 5th edition. - Moscow: Politizdat., 1983. - 445 p.

8. Dictionary-reference book on ecology / К.М. Sytnik, A.V. Brion, A.V. Gorodetsky and others - K.: Naukova dumka, 1994. - 666 p.

9. Vernadsky V.S. Biosphere and noosphere. - Moscow: Nauka, 1989. - 262 p.

10. Safety of life: Textbook for high schools / Under the general ed. S.V. Belova. - 2 nd ed., Rev. And additional. - Moscow: Higher School., 1999. - 448 p.

Lyudina ta її pokhozhennya

Naybіlsha tsінність суспільства - людина, її життя, здоров'я. Prote with leather rock zlіlshuyutsya kіlkіst factorі, scho negatively vplyvayut on її zhittya i zdorja. At bilshostі vypadkіv vony polozhuyutsya samoyu muzhnoiu: її діяльністю, небезпечною поведінкою, науково-технічним прогресом.

Znachennya termin "lyudina" - bagatogrone, about shcho svidchit poveratіyny aparat of sciences, yakі vivchayut muzhchinu.

Філософію цікавить людина з точки зруї її ставища у світі як sub'єкта пізнання і творчості.

Psychology analizu people are yak tsіlіsnnost psychologicheskih protsessiv, vlastonostej i videshnos: temperament, character, zdibnost, volovikhh authorities vychosho. Тобто психологія шукає стабільні характеристики психіки, які забезпечуть незмінність человеської природи.

Yakschoo economics science pripuskayot, scho ludina zdatna na ratsionalnyi vibrior, then psychology vyhodit zpo, sho motivi people-sykoi povedinki zhedilshogo іrratsіonalnі t nezbagennennі.

Istoriki, navpaki, show interest before, yak pid vlivom cultural-історичних факторів змінюється человеська істота.

Sozіологія досліджує человену насамперед як speciality, yak element of social life, раскриває механізми її ставлення під впливом соціальних факторів, а and takozh shahi i kotory channel free vpivu osobistostisti na sotsialnii stan.

At nayzagalnishomu rozumnіnny term "lyudina" vkazuє on nalezhnnist up to the human family - wischgo of the convergence of animal life on our planet.

Sered nourish, yakі tsikavlyat science, relegniyu, kozhnu muzhchinu, nayvazhlivіshim - eating about the nature of people, її pokhozhenna і predstavnennya, vikinnennya zhittya zemli, zv'yaok іz Kosmosom, mіsce u Vsesvіtі. Tsі pitanja nazvichajno folded суречливі. Nezvazhayuchi on the dosage to the rozgaluzhenu system dosleny, accumulated results, the problem of the Viknennenya zhittya ikh pokhozhenya mneni can not vvazhati rozv'yanoi. Міркування з цього приводом можнося класифікувати як моделі або гіпотези. Odnі - more obryuntovany, іnshі - less. Protek gipotoza not pidtverdzhuyutsya practical. Briefly described as the skin of them.

One of the hypotheses is based on the divine creativity - the creativity (regegnina) the hypothesis of the walking life of the people.

Релігійна концепція походження світу зсереджується навколо ідеї about існування omnipotent, Вічного Творця, який мав певний план і призначення для Свой творіння. Vsesvit, Sonyachna system, our planet Earth, and that way it was alive, and it began to shrink over the plan and the earth's source of adrenal remains.

Do not hesitate privally to look at the cosmopolitan hypothesis of the walking people. Vona ґruntuyetsya on tverdzhennyi pro vіdvіduvannya Zemlі pribultsyami z Kosmosu abo pogranennnyam to the Earth soderzhdnikh zhivotvornih kosmichnyh promeniv. Creator tsієї гіпотеси ("теорія палеоконтакту") вважається american nature conservator Ch.X. Fort. Nimetsky doctrines E. Von Denniker at his books, it is easy to bring up a hypothetical approach to the area of ​​science and technology.

In the cosmic hysteria, people walking around are so important, so long as they do not. On the right, in that, there is not a sprinkled from the unearthly civiwisations, yakshso stinks. However, the earthly tsivilizatsiy triviality.

At the same time, it is an evolu- tionary hypothesis of the walking life and people. Zasnovnikom evolyutsіynogo vchennya about pokhodzhennia vidіv vvazhaєtsya anglіyskij prirododoslozdnik Charles Darvin (1809-1882). At the fundamental pravtsi "Pokhozhennya vidiv shlichom natural doboru" of teachings showing that the basic chinniki evolyutsії organіchnogo svіtu і mіnlіvіst, spadkovіst і nіnі-nіj bіdіr.

Zgіdno z tsієyu gipotozoyu, zarodzhennya ya rozvitok zhittya mozhilі lishe zto vnogo otochennya, on yomu vomo rozgorteє svoe єство. Zhyttya vinikaє zavdyaki photosynthesis and obchinu rechovin in the unique clichmatical instincts, scho were created (mabut, vipadkovo) on the earth miklardiv rockiv tom. The medium of such minds is viriznyayutsya showers of the temperature of ґruntu, povitrya; Nayavnіst of water, active salts, radium, and so on.

Udoskonalyalyuchis u proed evolyutsії, organizmi on planeti evolyutsionuvali at tvarinniy svit and peretvonuvalisya vychasnі zrazki (beside that number of people) vnaslidok natural doboru.

Novітні наукові відомості підтверджють думку Дарвіна, щ о найближчими наши родичами є мавпи, а саме - людиноподібні. Vvazhaetsya, scho the process of re-creating the mavpi in a man's way, pocavsya three million miles in the volume. Molecular dosleness was shown, scho lyudina, burned and chimpanzees - tse not duyuridny brothers, yak thought earlier, but ridny. Їх слід об'єднати в один рід. Lyudina of the day-to-day physiological type for the rest of the science-giving, yakі otrimani for dopomogo analizu DNA (spadkovi rechovini), z'yavilasya recently: 50-250 thousand tons of rock, then prichomu approximately in one mi - in Afritz.

Darvyn did not give the food for pittany, but the reason for seeing the people in the cottage was. On Engaged by F. Engels: Acting as a people's subordinate mavp pid vlivom prirodoknomatichnichnyh minds Buli zmusheni dostatno rizko zmіniti sviy sposib zhittya. The stragglers wandered from the trees to the ground, in the course of which the functions of the front lines of the steel began to sittevo vіdіznya-tisya vіd functіій задніх. Postupovo rozviivaychis, hands became the organ for virobnitsvva that vikoristannya znaryad pratsi. Pratsya led to rozvitku brain, there was a mission and a mobi.

The development of science in the XX century is amended in the language. Zokrema, zubernena respect for those who have known before our hour of parking for a long time our predecessors have been "brought" to the zone of the Great Scythian-African peaces. Same here buv high "wikid" radіації, який викликає різкі зміни у спадковому фоні живих істот, тобто мутацію. Until the day, the dodati, scho і tectonichny, і volkanіchnі, seismicіtі ta radііcіynі kataklіzmi zdіysnyuvali suttievy vplyv on zhivi istot yak mutagennyi factori.

Evolutionary hypothesis pokhozhenna people before the hour of the hour vvazhaetsya naybіlsh oborontovanyu.

At the boundaries of the suttievo protylezhnosti gipotezi maiut deco spilne, scho єднає їх:

1) for all the hypotheses, living on the ground;

2) the life of the people organically with the Cosmos (in the repressive warrior - through God, in the evolutionary - through photosynthesis, at the cosmic - without a middle age), that in the pratice, which is straightened to the care of the minds of people and people;

3) life is існує zavdyaki postіynіy діяльності (organizmu chi muzhni), спрямованої на обмін речовин, виживання, боротьбу за існування.

Viznachen understands the "zhittya" more often than not. Yak zagalne ponyattenya, zhittya є especial form існування і рубли матерії, вищою, за відношенняня до фізичної, хімічної, the form. F. Engels vyznachiv zhittya yak sposіb існування білкових тіл, сутєвим a moment of yakogo є postійний обмін з otchuyuchim їх зовнішнім середовищем.

Zhyttya (for KM Sitnikom) is a special form of the ruchu materії зі specііchnym obminom речовин, самовідвленням, системным управлінням, саморозвитком, фізичною і functііональною дисретністю живих істот істох суспільних конгломератів. Z cogo dositsya collapsible viznachennya vyplivaє golone: ​​life can be rozglyadati yak poslidovny, ritadyakovaniya obmin rechovin i енергії.

Біологічні та соціальні знаки человени

The result of the evolution of life on the Earth is man, part of nature, biologic sub'ect. For his own tesnesnoy Budova and fiziologichnimi functions of the lyudine nalezhit to tvarennogo svitu. It is characteristic, that, in the sight of the biology, the principle of riznytsya mizh people and the creativity of the world.

Ale lyudina is the source of the convergence of natural life on our planet. Tse ponatettya vkazuє on yakіsnu vіdmіnnіst people vіd tvarin і tsaristy zagalnі, pritamannіy vseіm people ostavstvostі hіsho, shooshodyat svy viyav u termіnі "Nomo sapiens" - "ludina rozumna." Людина як біологічний вид має:

- characteristic tіlesnі znaki (pryamodohinnya, hands pristosovanі to pratsі tushcho);

- vysokorozvineny smack, zdatniy vidobraziti svit u ponatatyah і peretvovyuti yogo vidpovidno up to his own needs, entertainments, ads;

- свідомість як здатність до пізнання сутності як зовнішньогого світу, and its nature.

Lyudska zdatnість самозаглиблення має діяльний суспільний nature. About the human character zhittydіyalnosti can speak from the moment, if the people's subordination has prepared better than the noble pratsi. Same z ts'gogo was pochalas rozbudova mnogo vlasy svitu - sotsialnogo.

Зміст і character of the human life is to be understood in the way of people's disorientation, the head chinkers of the yakogo є zasobi vibrobnitsva that spilkuvannya.

Yaksho creature alive in nature, then lyudina - in social life. Socium - tse espobliy sposib zhitty esoblivyh isost - people.

Otzhe, nigolovnіsa vіdmіnnіst mіzh mnozhinoyu і tvarinnnim svitom poleagaє u prodi zhittya. Tvarnyne zhittya zdіysnyuetsya natural rank, tobto yak існування. Людське - суспільним, соціальним, як житєдіяльність. "Shcho Takeo Zhittya - wrote Marx - Yakscho vono Je dіyalnіstyu not?" All at scho Yea suspіlstvі, yak i sama suspіlstvo - the result lyudskoї dіyalnoї.

Діяльність человени

Діяльність - tse specifіchniy sposіb stavlennya muzhchiny up to svіtu. Vona poednuє bіоlogіchnu, sotsіalnu ta spiritual and cultural sutnіst people. Діяльність постає як засіб perevotrenya nature on the subject of spozhivannya, creatin a culture.

On osnovі of scho lyudska dіyalnіst Yea system usvіdomlenih tsіlespryamovanih Act reasonably, scho peredbachaє zmіnu abo peretvorennya navkolishnogo svitu can sformulyuvati TAKE viznachennya: dіyalnіst - tse active VZAYEMODIYA Helsinki Human s navkolishnіm seredovischem, zavdyaki chomu Won dosyagaє svіdomo postavlenoї methylene, yak vinikla vnaslіdok Wink at neї Consumer goods.

Життєдіяльність - tse folding system, so can підтримати і забезпечити в середовищі існування півні смовиття та та всі види діяльності людей.

Consuming - the need, the need for people, additionally, її існування і самозабезпечення.

Потреби поділяються на групи:

N фізіологічні й сексуальні (у відтворенні people, in їжі, диханні, русі, одязі, житлі, відпочинку);

N екзистенціальні (існування; це consumer in безпеці свого існування, впевненості у завтрашньому дні, стабільності суспільства, гарантаності праці);

n sotsіalnі (at nalezhnostі to collectives, groups chi spіlnoti in spіlkuvannі, turbotі about іnshih that uvazі to himself in uchastі in spіlnіy trudovіy dіyalnostі);

N prestigious (for povazi z boku інших, визнанні та високій оцінці зaїнці своїх аських, at the service zastannі ta high status in susinstvі);

N spiritual (in self-expression through creativity).

The first two groups need the first and the ugly, the three are nabutimi.

Діяльність of people are subject and spiritual. Діяльність є предметною, том що її результат є матеріальні предмети. In czech subjects ludina vtіlyє svoї rozumіnnya svitu, rozum, vlastostiosty, intorsi, consumer, poteuttya.

Види діяльності забезпечимть існування людини та її формавання як особистостіі. Until the view of the folklore, lay: pratca, gras, navsannya, spilkuvannya. Until the type of disposition to lean forward, I will follow the signs of the susceptible products, the needs of objects:

- re-creating: subject (people - nature, material values);

- соціальна (people - people, management, освіта, лікування);

- Spiritually-pisnavalna: dosloschennya teoreticheski, priklynі, praktichny;

- ціннісно-орієнтаційна: пізнавання світу з позицій of good and evil (morality, ideology);

- communal;

- artistic creativity: pіznannya svіtu in the artist's images;

- Spozhivcha: material, spiritual, and more accommodating.

Ale Zhodny type diyalnosti not realizuetsya in the pure viglyad. Наприклад, праця - це і пізнання, і оцінка, і спілкування.

Kozhna lyudina moe its own ієрархію видів і типів діяльності. Взагалі, ієрархія видів і типів діяльності - це, певною мірою, програма життя людини.

Pratsya yak form dіyalnі

Odnією із специфічних форм діяльності є праця. K. Marx viznachaet pratsyu yak process, scho vidbuyevatsya mіzh mnozhinoyu і nature. Peretvoyuyuchi nature, lyudina peretvorjuyusi himself. In the process of development, people are built, and such is the mission, chuttveve spriteattya svitu. In the tsomu rozumnіnі tsilkom we are justified є firmzhennya F. Engels, scho "pratsya created a man".

Pratsya - tse tsilessprjamovana diyalnist mannya, at protsessi yakona vona vplyv'e on nature that vikorostvuyє її th the method of virinitsvva materialovnyh blessings, neobihdnih for zadovolenenya svoїh need. Ale Praca - tse not tilki process, yakomu people enter mizh themselves with pevnі vibronichi vidosnoni. Vona is manifested in the skinny sushpilno-ekonomichniy formatsії in concrete історичній formі, має particular nature and its organisation. З fізіологічної a point to a sight праця - це vitrati фізичної і розумової енергії человени, але вона необхідна й корсна для человени. І тільки у шкідливих умоввах праці або at намірному напруженні forces of people in this chi іншій form mozhut negativnі nalіdki pracіі.

Людська праця докорінно відрізняється від "праці" тварин. Nygolovnіshuyu vіdmіnnistyu є te, scho lyudina vikoristvuє znaryadya pratsi, yakі vybotovlennyi rjadryadyami pratsi. Tvarina chyogo not vmіє robiti.

Friend відмінність полягає в універсальності человеської праці. Tvarina "pratsyuє" deprivation of vimogami Svoge old (lastіvki buduyut gnіzdo pid dahom budinku, Bdzhola - Sot, Beavers - rowing) i do not Mauger zdіysniti those scho no mortgage neї in nature. Lyudina is a scientist. Vaughn can induce and live, and row. Vona peretvorjuє nature and herself vstanovlyuet sobі mіru pravitsі peretvorennya, scho dokorinno vіdrіznyaє її vіd tvarini, robit sushpilnoyu istotoyu.

In addition, the lyudina modulyuyu maibutnіy result creations in the brain, and potym zavdyaki pratsі to transfer yogo into realnost. Vaona set sobі tsіlі, змінює їх згідно зі its novymi ulyavlenni, domagayatsya втілення їх у життя. Цілеспрямованість притаманна лише людині. Zhodna the creature does not plunder the meta with the object of its own thought. I want to hang out, analize, ruffle visnovki, nevertheless, the power of the person is deprived of directness.

For dopomogo pratsi lyudina postyno zmіnjuє vmovi vsosogo іsnuvannya, peretvonyuyuchi їh zhіdno z svoymi postіyno zrostasuchimi demanding, stvoiє svіt materіalіnії i ikh spiritіvі kul'tury. Pratsya can not be alone in the manifestation of the very beginning of the yak collective, social. At the social exhibition, Pratsya called up to the formation of the new, socialist realities of the people: movi, misselnia, spilkuvannya, perekonannya, tsinosti oriєntatsії, svitoglyadu. Змінюється психологія человени, інстинкти переверюються у двох планах: у планіїїх стримування, гальмування (підкорення контроль розуму) і в планіїх перетерення у новий якісний стан пізнавальної діяльності людини - інтуїцію. All tse pritamane ljudin yak social sub'ektu.

Mi pіdodimo up to суті people for three times rізним вимірами: біологічним, психічним і соціальним. Під психічним розуміється внутрирішній духовний світ people - yoga will, experience, memory, character, temperament tochno.

Соціальне й біологічне існує як нерозривна єдність. Biologiche, naturally you can ask to name the system, "scho zhive," and socially - "yak zhive." Alyos "" scho zhive ", і" yak zhive "were angry in диdine tíl, at socialism on мm'ya Lyudin. The natural function is to organize socially socially, to lie in quietly silent historical minds, in certain living things and in its wake, shifting the mediocrity of the past for the satisfaction of its own richest manners.

Людина являє собою цілісну єдність біологічного, психічного й соціального рівня. При цьому людський індивід – це не проста арифметична сума біологічного, психічного й соціального, а їх інтегральна єдність, яка приводить до виникнення нового якісного ступеня – особистості.

Особистість – це міра цілісності людини, що включає в себе усю множину взаємопов'язаних характеристик і елементів.

Головною підсумковою властивістю особистості виступає світогляд. Особливим компонентом особистості є її моральність.

Мета життя людини проявляється в різноманітних видах діяльності – у праці, вихованні, сімейному житті, захопленні наукою, літературою і мистецтвом, в активній суспільній діяльності тощо. При цьому праця – не самоціль, а реальна основа створення об'єктивних умов для того, щоб кожна людина могла проявити себе, розгорнути свої здібності, виявити таланти.

Коли ми говоримо про життя, то необхідно розглянути і протилежне йому поняття – смерть. З усвідомленням кінцевого людського особистого буття можна зрозуміти ціль життя, пізнати людину, зрозуміти те, що природа або творець створили цю конкретну людину, усвідомити цінність і неповторність людського життя, тобто бережливого ставлення до неї.

За Аристотелем (384 – 32 до н. е.), справжня мета людського життя – блаженство, яке називається діяльністю. Діяльність душі пізнавальна. Але пізнання істини є самою привабливою із усіх діяльностей. Діяльність розуму відрізняється значимістю та цілісністю і містить у собі насолоду, яка підсилює енергію. Саме до такої мети і повинна прагнути людина.

Збалансований розвиток людини можливий тільки тоді, коли вона захищена на біологічному та соціальному рівнях. Знання основ безпеки дозволить людині вирішити цю проблему, розширити аспекти самозахисту особистості й, зокрема, розвинути у неї здатність піклуватися про себе, задовольняти свої потреби та одержувати задоволення від життя.