home Culturology Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Art is a mystery art and architecture. The Christian canon in the mystery

The heads of the mystic art - architecture, painting, music, decorative mystery, travel - were formed from the destruction of the function of the structure of the artistic artistic and cultural life - the creative cult synthesis of the mystery. Відмітні риси мови мистецтва Візантії - це умовність, лаконізм, symbolism, canonity.

The artistic form was intertwined with the Christian admonition about the spirituality of the people (the image of God) and the non-primitive, primary nature of the material.

Part of the deformed elements in picturesque is transmitted from one zobrazhenny to the other, peretvoyuyutsya in the zobrazhuvalny zvizhzhuvalny sign, Inventor. For Візантійського мистецтва it is characteristic є principle інваріантності of the artist's mission, tobto pragnennya набирати твір (scenery, verbal, музичний) із stereotypic elements.

Visoki stepyn fіlоofіsko-rіlііnogo symbolism, suvor kanonіchnіstі and bazhannya zrobitіy zіobrzhennya boundary zrozumіmі i dіznimi for srійnyattya vіshіmі members khristianskії community to lead up to that mоzo allі zobrazhennya are recruited from small, low, clear kolorovyh that plastic symbolic metaphors chi stereotypic zobrazhuvalno-vizrahnyh oditnits, Yakі majut steel is an artistic value for the Eastern Orthodox Region. The leather function of plastic symbols in the power spectrum is meaningful, as well as in the middle of the glaciation, and the znakoljudske meaning.

Order із church painting pochinaє rozvivatisya (ХІ-ХІІ cent.) Svitsky monumental painting. Visokogo Rivne in its own rozvitku podsyaglo podsyaglo applied misterstvo ta knizhkova miniature. Візантійські вироби зі слонової кістки та каменю, кераміки, the artist's warehousing of the cloth has been carefully aligned in Європі та Азії і nabulі značnogo поширення.

Візантійські зодчі in the V-VI st. Zapochkatyuyut nove planunuvannya mist, scho staet character for the whole of the sublime medieval architecture. In the center of the city a new type of rostashovuyutsya head area with a cathedral, zvidki, perehreyushchis, rozvodyatsya volitsi. Z'yavlyayutsya bahatopoverhovi boudinki with arcades. Naivischogo rokkvitu reach church ecclesiastical architecture. In the VI-X century. The type of the temple-domed temple was folded in Byzantium, which became vizichalnym for all the on-the-way arhitecture. Osoblyva respect in arhitektury nadaetsya organizatsii indraishnogo open space, a nakilyavsya folding symbolic meaning. It is up to the warehouse and system of sites to the church.

The music . The roster of music is the same as in the Christianity and ideology. Sizk svitskoy music of Mayzhe did not come down to us. The music, rootedness of the anchors in the melodic vikonannі psalmіv, допомагає відволікатися від посяккденних почуттів, пристрастей, пережива, орієнтує на досягнення християнського ідеалу - вічного блаженства. Християни починають усвідомлювати могульість використання эемоційно-естетичного aspect of music for the people who are sprawled on the souls, tobto pozynayut vikoristivuvati теорію that practice of "musical etosu" of the ancient estetics at its tsіlyakh. Muzika is not deprived of the mood, moods of people, vpplyvaє na nei, keruє її porivanni, but in this way, by the sign of sincerity. Synthesis of the symbolic and symbolic ta "etichnogo" rozuminnya muzyki stely important knowledge vizantіyskoї estetiki. At the early middle of the year, there is an increase in the number of church baptisms. Посилення зовнішньої розкоші релігійного культу сприяє розквіту візантійського музичного мистецтва in the 13th-14th centuries.

XII century. In історії візантійської мужики починається новий етап - поширюється нотне a letter, шо вже у ХХ ст. Distalo named "serednyyovozantіs'koї notatsії", yak asked a note of the music material. Візантійський музичний спадок простежується в релігійних співах латинської церкви, літургійні мелодії та гімни lay down in the basis of the church music, and that naydavnіsі shіdnoslov'yans'kі churchyі spіvi мають візантійське походження.

Відмінності візантійської культури від культури західноєвропейського середньовіччя. At Візантії not відмічено such расриву з античністю, яким він виявився на Заході. So, Homer was embraced by an adult for writing in letters, and the Hellenistic priorymi were lulled by the painting in Byzantium.

Візантійський pictures, візантійське життя порівняно з Західною Європою більш забарвлені традиціоналізмом. Serednevichnomu mistetstvu Zahodu bіsche vlastvі іmotcіyne napruzhennya tasta zaststrena chtittєvіst u pobudovі nadprinodnogo svіtu. З усіх епізодів Novozapovitnії dramas were respected by a zahid artist, the victim of a risen Christ crucified, emotion, naked, brought to such a strong emovic hvylyuvannya, but the middle of the mitises were declared stigmatic.

Візантійська літургія robyla accent on the Resurrection of Christ. Subject hvilyuvannya vizantіyskikh mistikіv not the torment of Christ, and God Svitlo (Syavo), not a mystical experience of torture, and the experience of God's Svitla (Bozhy Syaiva).

Відповідно візантійська література не знаєх натуралістичних видінь, пекельних мук, що були притаманні західноєвропейському середньовіччю. So, in one of the anonymous creatives of the ХІІ century. ("Тімаіон") pizhzemne kingdom is not zabrazheno not rotten, and with m'yakim gumorom.

At the painting Zahidnoi Європи цього періоду фігури зображуються витягнутими, виснаженими, тоді як візантійський художник, задяки симетрії і фронтальності зображення, reach the maximum peace and quietness, and manuscripts prikrashayut lagіdnі лані та пави, що провіщують мир та благовоління, які панють у царстві тварин.

At sunset, the martyrdom of pragnenia before the kingdom of heaven, in Vizantii - ілюзія його наявності.

By the love of technology, the jewelery is the part of the house. Візантійські храми прикрашаються not by sculptures, but by ornament. At the sunset, the head is the figurine of the rose. Мозаїчні роботи зі смальти створюють естетичний ефект, ефект нереальності. Vidatnoi pam'yatkoyu misterstva - mosaic church Uspinnya in the m. Nіkіya (VII century).

Emotion napruzhennya zahidnoevropeyskogo misterstva pass through yogo kutastіst, gostren, spontaneity ugoru. In zahіdnoevropeyskiy arhitektury (especially gothic) house of the church, lodge, shpil. Простір, розсічений verticals, нібито витягується догори, створиє ілюзію безмежності.

In the architectural archetype of the rounds, the lines are unfavorable. Візантійці менш емоційні, Відсутні різкі мемоційні переди.

Nourishment for monitoring self-control

1. Did the Schoomomopause of the vizantіyskoy culture?
2. Яке місце посідає Візантія в історії світової культури?
3. Is the sound of a sound peculiar to the religious authorities? Які періоди в розвитку цих відносин ви можете видиілити?
4. Що сіддчить about надідеологізованість that nadhristijanizovannost візанійського суспільства?
5. Що постае за поняттям іконортства?
6. Do chomu poleagayut vіdmіnostі kulturі Візанії від культури західноєвропейського середньовіччя?
7. At chomu vie vbachaete vplyv vizantіysko kul'tury on culture Kiivskoi Rusi?
8. Які особливі риси харакні для образотворчого мистецтва та архітектури Візантії?
9. Які прями харакні для філософсько-богословської думки Візантії?
10. What is the meaning of the concept of the emperor's power?
11. Explain the meaning of these terms: ішихазм, іконоборство, ксенофобія, василевс, кар'єризм, неоплатонізм, аскеза, патристрин, Афон, Синай, автаркія, символ.

Temi Abstracts

1. Culture Візантії: від античності до середньовіччя.
2. Culture Візантії як спецбливий вияв синтезу культури Заход та же Сходу.
3. Візантійська церква.
4. Ikonomistvo takonoshanuvannya.
5. Pratsya Ioanna Damaskina "I knew Dzherelo."
6. Hesychasm. Yogo sutnist that practical vyav.
7. Вплив культури Візантії на культуру Київської Русі та середньіічної Європи.
8. The system of estetic principles in the culture of Візантії.
9. The problem is a symbol in the cultures of Vizantii.
10. The principle of iconography in Vizantii.

Literature

1. Averintsev S.S. The poetics of early Byzantine literature. - M., 1977.
2. Bychkov V.V. Byzantine aesthetics: theoretical problems. - M., 1977.
3. Bychkov V.V. A small history of Byzantine aesthetics. - K., 1991.
4. Історія світової культури / For ed. L.T. Levchuk. - K., 1994. - Rozd. 7.
5. Likhachev V.D. The Art of Byzantium XIV-XVI centuries. - M., 1986.
6. Symonenko S. P. Svitova is the Ukrainian culture: Nav. Посіб. For students of VNZ. - O., 2001.