Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Ukrainian folklore

Ukrainian folklore , to finish out the rozvinutia in the genre-thematic warehouse, to become important plast vivyavu national svidomosti, ajz in the syncretic form of the image of the mythological omnipotence of ethnos, to open the face of folk culture. Хоча для традиції українців Characteristics поеднання індивідуалізму з ідеєю рівності та прагнення до волі, однок ім притаманний, як сідччить folklore, і звоволення жінки, є і pаггніння правостіі, і прагнення іверхності (див .: І. Франко "Жноноча воволя в руських піснях народних" , M. Dragomanov «Novі polіtichnі pіsnі pro gromadskі spіvi»). Звідси непереборний і невтримний, оргаічний і масовий потяг до Волі, аже етногенетичні processes of the means of the Ukraine passed through the fading of the fights for the will, about Voltaire, pomotivshi tsju osoblivіst, writing: "Україна завжди прагне до волі".

Розвинений індивідуалізм українців змовлений також "етикою інтелектуалізму", що була vzhe power of old-Ukrainian culture.

Vodnochas characteristic rikoy Ukrainsky mentality - nerozvazhlivist, neobachnіst, skilnist up to kraynoshchiv, navіt maximal lack of care. Yak uchetno zaznacha. O. Kulchynsky, for the cultural and morphic chinnika formulate of Ukrainian psychology is characteristic of the indulgence of European activism, indulgence of the european ekstraversia and the strengthening of the process. Інтравертивність українців, як і багатоох інших довго залежних націй, the power of fastness is not natural, but is shaped by socially-historical instincts, the lack of independence of the active Ukrainians has been priests and punishments. This rank, the inwardness of Ukraine, is not so ugly, yak nabuta і timchasova yakist, naslodok zhorstkih socially unpleasant minds, and hour and columnist camp.

Українська «zadivlenіst» at itself »,« утаємничість »,« закритість »від світу zumovili actively-reflective to the setting up of Ukrainian soul. To the Ukrainian, to the Duma, N. Bratyasuk [6], using the forces to paint themselves "create the holy", "his house", "his quiet". Through its "zadivlenіst" і "zagliblenіst at itself" vіn shilny up to the entrance in malі spіlnostі, de concentrate the near stosunki mіzh people, stvoiєyatsya atmosphere довіри, теплоти та ширості. Українська ментальність полягає в прагненні до матеріальної подлоди життям, але водночас і до самоформвання, самовдосконалення - у своїй душі українець шукає кращого світу, тим компенсуючи нестачу його в реальності. Відбувається "втеча від життя в душу і доля" (M. Shlemkevich). To the Ukrainian national type of authority there is kindness, m'yakist, sincerity, estetism. Багато дослідників to clarify the tim, що українська архаїчна culture ґрунтувалася on ідеї домінування жінки над чоловіком тощо. "Etnіchnіy fіlosofії ukraїntsіv pritamanne natural poєdnannya upmost i estetichnih kategorіy, toleration, terplyachіst i have pomіrkovanіst vsomu: etika bezkorislivogo sluzhіnnya, samovdoskonalennya we domіnuє over etikoyu samostverdzhennya in sistemі tsіnnostey spiritual Lyudin i Lyudin artist perevazhayut ekonomіchnu Lyudin" (Kravchenko I. " Literature of Ukraine ", 12.01.95).

At the same time, the slice of the baschit will be folded in the form of the ethnocultural anchors of the Ukraine, the activities of which were stored in prehistoric hours, and were transformed by the length of the historical epochs.

Behind the worldly love of Ukraine, the stink of the Buly was known to the Holy See, especially in Europe, the "Cossack Natsia", and in Russia they were called the Cherkasy (in the Adighey "people of zbroi"). Українське козацтво вважалось вововкимчим і кра щим щим Tom pasivnist ta інтравертність українців посилась після знищення Zaporozhko Sichi, hoch fillings kozatstva prisnuvali until the middle of the XIX century. (Prichornomskke kozatstvo).

The Ukrainian people's culture, to the glyphine pragnennes to esteticia, knew its jakrave vtilennya in the people's educating mystery, and I have a very strict knowledge of ethnical specialties. Art of the ethnoculture of Ukraine, its rituals from mythology, ritualistic and cosmological manifestations.

Naidavnishi zamovlyannya - cosmology, is written in the camp of the people, in the folklore genres found in the past, it is in vain for macro and microcosm - people and societies through the vicarage of the prehistoric svitovikh images - sontsya, misyatsya, zorі. Звідси древо світове і яйце як vідобрабраня схеми світу і people, people and things (the "Yaice-bilze", "Krasnosvit"), magnesium numbers. At kazkah, legends yak forms of prehistoric ruligy dominoyut rite first-time consecration, on the order of inoculation (dedicating in dorisl), that, yakі mayut takozh svoї sobybyvі, pritamannyі ukraynstvu, risi. Characteristic for the Ukrainian literary creativity (dumi інші genre) is genetically affected by the mythology. Її шлях визначається від міфу до епосу, від міфологем до фантастики. Tomu n пізніший folklore має its own епічні та ще доепічні, прадавні витоки. Be zvertnya to the traditional educated mystic das y zmogu viyaviti, yak pokazuete O. Naiden, glyboku їх укоріненість in zagalnoslov'yanskyy tsіliі їх зв'язок зі сіддними традиціями.

The pictures "Juriy Zmіyborcya" depict the protivostyanya "svitla-Temryavy" yak synthesis yazichnitskih tchristianskikh vytokiv (Zmіy - dragon - osooblennya zagarbnikiv).

"Kozak Mamay" mae spilna schema-zahidnu tchristiansky-yazichnitsku basis in the fall of Buddhism-kalmikiv (gravestone) and the Sarmatian tradition, financed in the cossack burial ritual (O. Naiden).

In riznomanitnyh forms of people's educated mystery - vyshivkah, prikrasah, rozpisah tochno vtileni svitoglyadnі ідеї та естетичні relish people, yogi peresyakdenny pull to the beautiful.

The self-government of the people's mystery, the yak ornamental (geometric and roslinna), the cleverness, compositional symmetry and rhythmic repetition of forms, the linear-silhouette character of zobrazhennya nalezhit to naybіlsh zagalnih і tiredness kriterіїv traditsії. Їх закріпленість у художній свідомості people zumovlen yogo bagatіikovym practical and spiritual досвідом.

In the historical plan of the Ukrainian tradition, the people are mystically decorated with a folkloric ornamental-figurative system, basically laying down a perverse, basic image. Tsілісною вона є for the principle of its ornamentation, yak virazom semantic, prostorovo-chasovim і figuratively-zmistovim.

In the people's mystery ornamentation ñ art-zmistovim kolektivnym viyavom basic lawrnostnosti Butt.

Міфічне милення, на думку О.С. Найдена, ґрунтується на principleі anімізму і є пізнішоюю with the form of perestvorennya become people, a kind of transferred to the subject through pritamannі yomu vostovosty zhivogo [4].

Specifika of the figurative and artistic zmistu in the people's mysticism is zoomed into the object of the subject in motivation and shirsh - yogo zmistovno-with the symbols functions in the middle. O. N. Bayburin, naplyayagayuchi on poliffunktsionalnost obektiv people's motivation, scho to bear on sobi vizbirtok long-standing people before the nature, zagnacha: "The subject is the phenomenon of the culture of the Lisha in that vipadku, yakshcho vin vidpodіdaє і practical, і symbolic vimogam."

In the fundamentals of the image of the ethnical culture of Ukraine, lie cosmogonically and agrarian ідеї єдності life of people and nature that is pritamannі takі rіsi, yak decorative, constructive and ornamental, and yak for its social nature є kolektivnoyu creativity. Through bagatorazovі repeated yogo obrazi, tehnichnyi naivichki zakripplyuyutsya і and transferred to the areas yak cultural tradition.

People's culture є odnієyu zumov funktsionuvannya most seredovscha, people misterstvo yak esteticnym sign miє іnvariantniy character, yak in the artistic, imaginative уяві відтворює відповідну the system of ethnic symbols, пo на рівні підсвідодостсті закріплюються at the whistles of people's masters.

Ukranian people do not want to bother with the rozvinenu system of rozgaluzhen creativity of the people: artistic rіzblennya, плетіння, ковальське craft, шкіряні вироби, керамічний посуд, розпис фаянсу і порцеляни, відновлення традицій деревяняного посуду, підлаковий розпис тощо.

Dosit svoeridnim і postійним витвором українського одобленлення є Specific motivations: geometric (trikutniki, rhombi, squares), solar (zirki, kresti, kola), roslinnye (vyunki, gilki, kviti, vazoni), zoomorphic (silhouettes of kynsky golіv, ptahiv tescho ), De grandeur role in the artistic vizraznosty of the national mistertstva vidіgravali kolіr i vizeryunki. Kolіr, the dumku bugatokh vіchtznyannyh doslіdnikіv, zokrema M. Strunkoї, vzagalі sііdіє one one з чільних місць folk creativity, крім художнoго, він має і смислове значення [8]. So, chervonium - kolir sontsya i vognyu - symbolizu zhittteneyny sily, zhovtii - kolir reached fruit, grain - dobrobut, greenery - kolіr vesni - rokvіt nature, ії відродження. Uzgodzhennost kolorіv vidchuvaetsya in the people's Ukrainian Odyazі, zdoblennі inter'єra zhitla.

Esthetic foundations are found in fabrics and vichitih odayagu patterns, decorative fabrics, kilimiv. Vishivtsi genetically impregnated symbology of protections, and piznіshe - rite, pocuttiv, artistic image. In ozdoblennі tkanin rіznikh mіscevostey Ukraіnі vіdіvієєєє оігігінальне tractuіng kolоrіv і glіbіko tradіtsіїnyh for all the shіdnіslov'yanskі people оіконографічних мотивів.

In particular, the towels were ornamented, yakis mali are not only utilitarian and decorative, but the ritual is meaningful. Stійкість традиції їх використання in сімейному побуті (on the towel stood young, rushnik їх pronounced, it was spurred by nevlja tochno) explain the motivations of the long-standing rewigious magicians. Zgadaimo, yak organically the theme of a towel is visored in the different kinds of a hourly mystery ("Pisnya about rushnik" P. Mayborodi, scenographer D. Lider, the motive of a towel in the Kiev theater of I. Frank).

Серед українців досить поширеними були old long time ago, it's clear, відображені в народній культурі. Unawakened by the Christianity of the yazichnitsva, it is necessary to redefine and transform the quiet images, yaki buli in the pre-Christian states of revelation (mermaids, vishchuni, water), and "unclean force" (Christienske understands). Значне місце в українській міфології посідали лісові нo water demiсіні істоти у вигляді прибливих жінок - русалки, мавки та інші, які could dopomagati people, ukhoronyati їх, але й приносити нещастя. On the basis of ethnoculture, ethnoculture is stored, ethics of ambiguity, ambiguity of the ambiguous nature of love, love of the world, wealth of good, beautiful, humane descents, knowledge of its own father, shanuvannia of the elders, tolerance, ale and yak showing zhorstkogo tisku - individualizm, zakknennost, zazdrist .

Same ukrainian folk culture viznachala riznomanitnі evideniчногоnogo buttja nashogo narodu, azhe in konfliktornomu i sugestivnomu viglyadi formulated etnіchnu svidomist, pawned the basis of the national mission in the country. Special attention to the character of the people, the entire page of the yogo emotic life, the nature of the yoga culture is small. Індивідуальність української folk art in the lіrіchny pісні, історичній (у росіян, наприклад, absolutely інша topics і напрям цих пісень), in the heroic epic (napriklad, in bilorusov such), dumas (F. Kolesa). І hoch ukraїнські кобзарські schools to pevnі mіri зв'язані з тюрсьським традиціми (D. Yavornitsky), епос for melodics and історичним відображенням дійсності - неповторний (M. Gogol., "About Little Bitches", D. Sichinsky. "Чужинці про Україну" таa Ін.).

Folk culture ukraїntsіv, ohoplyuyuchi rіznі ploschini tvorchoї dіyalnostі people viznachila rozvitok profesіynoї culture, at scho zvernuv uwagi rosіysky etnograf BV Andrіanov in knizhtsі "On the great Russian plain": "Hudozhnya culture ukraїntsіv zavzhdi formuvalasya pid vplivom narodnoї tvorchostі ... Ukrainian Folk Songs They gave special attention to the Ukrainian and Ukrainian travel - from T. Shevchenko to M. Rilsky - and to the melodiousness of the Ukrainian music profession - from M. Lisenka to G. Mayborodi. You can say it in a hymn, but the people's creativity and the very life of the people have indicated the nature of the professional mystery in Ukraine ... Mizh, the people of the high and high professional mistret do not insinuate the non-selective cordons. "

Folk culture vynachala ethnoobuttya Ukrainians, ajs, bashyuchys on glybynhih archetypes, prodovzhuvala traditsii pokhodnіh pokolin ', transmitting in ryznih vitokah creative diyalnosty people natsionalnі stereotypes misselnia, їх zvicha ta traditional and the same itself zumovlyuvali іsnuvannya natsіonalnogo culture in tsilomu.

In the system of Ukrainian culture, especially the meaning of the majesty of the Ukrainian people's pedagogy, ethno-pedagogy, the epigraph to the words "Divis do not forget, and be human!"

Warehousing in the course of time, in addition to the dokhristianskih chasiv, ідеї folk arts, teachers, abo, yak ії nazivayut, ethnope-dagogi, crystallized in the original system, yak maє not tilki іstorychne, and th actual meaning, yak one of the basics of the national system of national vihovannya.

Yak pisav M. Drahomanov: "The progress of human beings is not vimagaє nіveljatsії all pitotostej ta vidmіn lyubskogo roda, lishe navpaki - postіynogo rozvitku їх".

Our natsionalnyi vihovnii ідеал закріплений not in folklore, traditional, national zvoyakh, homeland motives, holy rites, nastanovyh і rules of gromadskoї povedinki, singing codes of honesty and profession, I'll become, and i beside the jigs of folk and professional art creators.

Not rozglyadayuchi іnshih warehouses etnіchnoї natsіonalnoї culture, more tse Yea not subject ukraїnoznavstva, vіdznachimo vazhlivu natsіonalnoї role of culture in formuvannі i rozvitku natsії, more її nayvazhlivіsha funktsіya polyagaє in zabezpechennі rozshirenogo samovіdtvorennya not tіlki natsіonalnoї samosvіdomostі and second natsіonalnoї spіlnostі zagalom.

In Suchasnyj minds Especially values ​​nabuvaє problem zberezhennya svoєї etnіchnoї іdentichnostі (totozhnostі) in її authentic (pervіsnih) forms, yak postіyno ruynuєtsya zasobami masovoї Informácie, vesternіzatsієyu, zrosіyschennyam ukraїnskoї culture, yak dosyaglo zagrozlivogo for її іsnuvannya scale.

At that, scho, yak pokazuyut suhasnotsotnotsotsiokultuologicheskii doslіdzhennya, bilshist (close to 80%) the population of Ukraine bazhye is more efficient than its nobility, the real process of realizing tsikh zapitiv strimuetsya znachennuyu mіrou materіnymi nestatki i organizatsіynimi neorrazdami.

Vodnochase vazhlivo pіdkresliti scho Visokiy potyag ukraїntsіv to maintained upstream Nagybanya svoєї etnіchnoї culture suprovodzhuєtsya pіdvischenoyu cultural aktivnіstyu etnomenshin Ukraine, Especially natsіonalno cultural tovaristv that relіgіyno cultural organіzatsіy (for danimi Іnstitutu molodі, natsіonalnі menshini toil in Vier Razi vischu aktivnіst in vіdvіduvannі church, nіzh Weighed down). Wongs (especially young people) are actively active in amateur talent and creative work, and in the midst of them, they try to lead the robot "to save the memory of that national culture".

In the case of young people, the motivations of the motivation of the dovzill, are tied to the love of national culture, movi, shist raziv vishcha, nizh, napriklad, u rosiyan.

Characteristic peculiarity of the high respect to the ethnic culture of the young national minorities is the same, that is, the wo are to be "bazhanyam priluchitis' to the crumbling zdobutkiv svitovoi kul'tury" (30%), which is about the glamorous zagalno-cultural resonance of the national culture.

Освоєння етнічної та національної культури має регіональні особливості та th herself ethnoculture має виразний регіональний вимір (special eclectic culture of the Carpathian regions, Nadnnipryanschyna, Slobozhanshchina, Півдня).

Pid vlivem etnokulturi predstavnikiiv інших етносів трансформується й українська еnculture of the pioneering regency. The preservation of the Ukrainian folk culture in the minds of the half-spiritual middle is characteristic of Podunav. Prikmetno, scho taka zberenizhisti stіyko zakriplena na natsionalniy samosvidomostі Ukrainki (70% of sylchans are respected by the conservation of the holy folklore).

Folklore і сьогодні посідає значне місце в житті людей, є the basic підґрунтям for національної культури, пов'язаний зі sphere of traditional svitoglyadu і соціальної психології.

It is important to note that the ritual-calendar cycle of the Ukraine in the end of the year in order to inform the development of the forms of people's poetic creativity - carols, generosity, yakis zberigayut traditional themes yazichnitskikh i hristiyanskyy uyavlen, vidtvoyuyuty solar symbol. So, in Podunav'ї tіsnomu kontaktі s digit settlements Bulgarians rosіyan, Moldovans that іnshih, folk culture ukraїntsіv, zberіgayuchi osnovnі Find our materinskogo center Nabeul spetsifіchnih regіonalnih acquaint themselves, SSMSC vplivayut on rіven funktsіonuvannya її chinnikіv: in ceremonial kompleksі sposterіgayutsya transformatsіya i skorochennya Rituals, zapozichchennya dekorikhikh ritualivyh elekmenіv інших етносів. In іnshih etnokulturnih chinnikah (okremih genres of folklore, culture materіalnoї, mentalnostі) ukraїnska etnokultura positive zakrіplyuєtsya in svіdomostі not tіlki rosіyskogo and second bolgarskogo, moldovskogo etnosіv scho vplivaє on rіven її funktsіonuvannya in tsomu regіonі (O. Anufrієv).

Спостерігається поглиблена тенденція функціонування української ліричної пісні не тільки у своєму середовищі, а й в інших, насамперед у російському, болгарському тощо (особливо це стосується козацьких пісень та ліричних).

Водночас сучасний етнокультурний процес як у Подунав'ї, так і в деяких інших регіонах забарвлений негативними тенденціями культурної асиміляції — маргіналізації, що є наслідком економічних, політичних, культурних причин, хоч вирішальними в цьому відношенні залишаються ідеологічні, які спричинили створення штучних умов русифікації.

Міжетнічні та міжнаціональні культурні впливи в межах України мають давню історію і не тільки позитивного характеру. Однак ці взаємодії мали і мають місце переважно у сфері побутової, ужиткової, народної культури і сьогодні недостатні. Плідних взаємин в усьому цілісному «полі» культури (між культурою українською і культурами меншин, які живуть в Україні — поляки, мадяри, євреї, тюрки та ін.) ще не налагоджено, хоча культурна потенційність його очевидна.

У цілому ж етнокультура українців як серцевина національної культури — явище не стале, а динамічне, бо хоча в чистих (автентичних) формах етнокультура базова зберігається дедалі менше, що закономірно, але нею просякає пласт «третьої» осучасненої народної культури (на межі народної творчості і самодіяльності). Сама етнокультура має своє історичне життя і збагачується новими жанрами й образами, глибоко проникає в життя сучасників, має гарні перспективи свого поширення.

Зусилля держави і громадськості, спрямовані на підтримку етнокультури через системи освіти, культури, засоби масової інформації, за умови достатнього фінансування можуть давати плідні результати, про що свідчить досвід Норвегії в залученні її громадян до музичного фольклору шляхом інвестицій у спеціальну програму.

Література

  • Бердяев Н. Судьба России… — Рига, 1987
  • Пономарьов А. П. Українська етнографія. — К., 1994.
  • Кримський С. Універсалії українського менталітету // Кур'єр ЮНЕСКО. — 1992 — Вересень — жовтень. — С. 73—76.
  • Мистецтво та етнос (культурологічний аспект). — К., 1991.
  • Соколова В. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев, белорусов. — М.: 1978.
  • Братасюк Н. Історична доля та дух українського етносу // Культурне відродження в Україні. — Тернопіль, 1993.
  • Еремина В. И. Миф и народная песня. К вопросу истории основных песенных превращений // Миф, фольклор, литература. — Л., 1978. — С. 3—6.
  • Струнка М. Л. Народне образотворче мистецтво // Культура і побут населення України. — К., 1993.
  • Чистов Н. Народные традиции и фольклор. — Л., 1986.