Psychological psychology - Maksimenko S.D.

Розділ 9. УВАГА

9.1. Ponyattya about respect

Osobystin, perebuivaychi badyoromu stenni, actively, on-diyovomu put to the subject of the emergencies navkolishnogo дійсності, to vlastnih survived: schos spryaymaє, zapam'yatyuє, prigaduє, about schos dumaє. In such vipadkas von zoeseredzhuy its svidomist on that, scho sprimaye, zapam'yatuyu, experiencing, tobto at tse gey vona bouvaet to chogos vyschestvoyu.

Otzhe, uvaga - tse osobliva form psihichnoi diyalnosti, yaka vyavlyaetsya y sprymovanosti y zoseredzhenostі svidomosti na znachustchikh dlya osobistostisti yavishchah navkolishn'nyi dіysnosti abbot vyasvanney.

It is important for lawfulness of respect, і її vіbіrkovіstі, yaka vyavlyaєtsya in that, scho lyudina, zoseredzhuyuchis on one, not pomіchіsіnіnogo.

It is important vsluhovuyuchis abo vdivlyayuchis at schos, lyudina not chuyo, scho ich klicut, not pomicha pereskod on Dorozi. Вибірковість уваги explaining the galvenous dією meaningful for the specialty о'єктів і and experiencing stasovno mensh znachuschih, yakі tse an hour on neїdiut. For such a camp, the ob'ekti of respect shall be vividly expressed in our svidomosty.

Увага необхідна в усіх різновидах сенсорної, інтелектуальної та рухової діяльності. Pobutuє poryvnyannya respect with a thermometer, which allows you to judge about the transitions of methods in Navsaniya and the correctness of yogo organizatsii.

Uvagu wiklikayut do not deprive zovnіshni sub-divisions, but the building of people dovilno spryamovuvati її on the chi інші об'єкти. Qiu building nazivayut uvazhnystyu. Vona is the character of the power of the individual, the wanderers of the yakіy lyudina volodyі vlasnoyu uvago, and to him svoechasno th actively zoseredzhuyutsya, keruє it. Nedostatniy rozvitok voznostnosti viyavlyayutsya v rosііyostі ta vіdvolіkіnі, nezdatnostі without zovnіshnіh sponvom spryamovuvaty i pіdtrimuvati its respect in the process of disinstitutional introspection.

Sutnist uvazi, її nature psychologists explain in a different way.

Прибічники волюнтаристської теорії вбачають її сутність виключно у волі, хоча мимовільна respect can not be explained by the will of the nobility; Інші вважають, що у прояви уваги провідну role відіграють почуття, хоча довільна увага виявляється всупереч почуттям; Shukali zasnogonya uvagi takozh at zmіnі zmіstu themselves уявлень, не враховойчи спрямованості особистості. Насправді увага значною мірою змовлюється відносинами між спрямованістю діяльності, in the yak is included lyudina, і спрямованістю її психічних процесів. Uvaga є there, de naprimok diyalnostі orіnintuє podtokm dumok, pomisliv. Otzhe, uvaga virazhaye specifichnu osoblyvist protsessiv, pismok yakikh regulyuetsya diyalnistyu, in the yaku stinks are included. Oskilki in uvazi viyavlyaetsya stavlennya osobistosti up to ob'ekta, on what is spontaneity svidomist, then the significance of objects, for people who play a great role in zoisredzhennyi on them respect. Samem zim clarify those, scho lyudina, zoserediivshis on yakomis ob'ekti, not zverataє naveit na sylnі subbotniki, yaki do not stosuyutsya, chim vona borrowed, abo not muyut for lyudi people ya nykogo znachennya. Use, scho survive the peculiarity of yak meaningfully for her, the subject of the її respect.

The nature of respect in psychology is rozglyadalasya predstavnikami riznikh psihologichnyh strains and shkil zalizhno vіd їхніх поглядів на психіку взагалі. The representatives of the English psychosocial psychology understood the "respect" did not include up to the system of psychology of science. Zoisredzhenst stinks tlamachili yak asotsiatsii uyavlen.

The representatives of the introspective psychology (D. Herbart, W. Wundt, E. Titchener) lent themselves to the inves- tive sub-criterium. On їхній погляд, увага - це стан індомості, що it is characterized яністю, чіткістю, інтенсивністю наявного в ній змісту chi processov. Wundt, for example, vypodyasci z such rozuminnya, ostojuvav apperceptivno-voluntaristsku the theory of respect. Uvaga - tse fіksatsіyna dot svidosty, nayasnіshe її field, zumovlenie transition zmistu svidomostі із zony perceptions up zony apperceptzії, yaka, on dumku V. Wundt, is itself a special psychologic activity, which is a manifestation of our inward strength.

The American psychologist E. Titchener rozumiv respected yak sensinu yakist, yaka viznachaє especial stunt vidchutty u svidostosti. Наяскравіше відчуття панує над іншими й набуває самостійності, виокремлюється серед них, підпорядковує собі менш яскраві відчуття. E. Titchener vvazhal, scho jasrkavist vidchuttya zoumovlyuetsya sapistvostyami nervovoi sistemy, ale not having rozkrivav, scho yavlyayut svoi tsі її osoblivostі.

The predecessor of the fiziologicheskogo strains at the psychology of T. Tsigen explaining respect to not sub-active camps, but to harbor vidchuttiv and neosvidomlyuvaniyyyu for the fictitious point of svydomosty. Uyavlennya, scho peremagaye, sta usvіddomenim, dominoychim. Otzhe, uviga - tsel stan uvidomlennya uyavlenya. Зміна уявлень є перехід уваги з одного уявлення на інше. Act zoseredzhennya vinikaє in the result of asociative impulses vidchuttiv, yaki lie in the intensity, clarity, strength of the supernatural, emotional tone.

The French psychologist T. Ribo, yak і І. Sychenov, vvazhav, scho respects without ії phizic virazhennya not буває. In order to summon up the theory of the ruhovoy reverence. Увага, стверджував він, - tse not a spiritual act, scho діє приховано. Її mehanizm ruhovy, tobto takiy, scho dіє na m'yazi u formi zatrimki. On the duma T. Ribo, lyudina, yaka not vmіє keruwati m'yazami, nezdatna to respect.

Representatives bіhevіorizmu, rozglyadayuchi psychology yak nauku povedinku, y soyї sistemi psihologії rozglyadayut vlagu lishe yak oriєntatsіy povedinki, yak instituation organizmu schodo zvonnіshnyh stimuli.

Наведені дані про розуміння уваги сідчать about folding z'yasuvannya сутності уваги та особливостей її виявлення в діяльності.