Філософія: мислителі, ідеї, концепції - Kremen V.G.

3.2.2. TSINNOSTY BUTTYA EPIKUREZMU

The Visiting Marshal of the Hellenistic Period of the Buv Epicur (341-270 BCE). Dominoychu role of the theorists of the Dzherel vpennya Epikura vіdіграє атомістична система Демокріта. Golovna uvaga Yepikura accentuated on the subject.

"We are not deceived by deceit, ale and rosum. DIALECTICS can not serve as an arbiter in the Pittany. Vona mae purely formal nature and not virishuyu on suti problems ni geometriya, nі phiziki, neetiki. ALEY in its own sphere, the dialektika nashtovkhuytsya na nezdoLanni for neji trudoschі, aporії.

Seneca

Епікур не сприймає вчення Аемокріта пасивно, а виправляє, доповнює і розвиває його. Yakshco Democritus rozriznju atoms for the size, shape and position in the spacious, then Epicurus is attributed to one power-vag. Razom із Demokrіtom vіn viznaєe, scho atomi rihayutsya v voobtіі. On the face of the Democritus, a sort of person who wields the determinism principle he is entrusted with, he ascribes to the atoms the Lisha the straight line, the Euphurum is admitted to the law and the visions to the right of the rectilinear ru. Епікур викладає основні тези атомістичної концепції світу доступніше, ніж Democrit. Absolute determinism Democrita does not meet the zagalniy concept Yepikura, yaka' zavershuvalasya yogi etichnimi glances і уявленнями about суспільний устрій. Admission vidhilennya vіd pryololіynіnogo ruhu daє mozhnivіist bіlsh "dіalektichnogo" rozumіnnya problems Ruhu.

Viznannya існування відхилення є is an important moment for rozvitku poznattsya causality Розуміння causality in the Democritus zapezchuvalo be-a kind of tightness on the obviectivnoe vіnavannya vipadkostі, but the time of the reshit resulted in fatalism. Епікур цю абсолютну необхідність знімає.

Vichennі about the soul Epicur vidstoyuє dumku, sho vona - not schos bezotisne, but the structure of atomov, naytonsha materiia, rossiyana vsyomu organizmu. Звідси випливає його заперечення безсмертя душі 3 розкладанням тіла, for Епіку-ром, розсіюється і soul, to that fear before the death of neoburnutovy

At теорії пізнання Епікур loans to positsiyu sensualizmu. In the fundamentals of the be-yak peninsula, vvazhal fіlоof, lie vіdchuttya, yakі vinikayut vіdokremlennіі vіdobrazhenі vіd obsіtіchno іsnuchih uchіnіvі і perepayut at our organі chuttіv.

Відповідно до зростання уваги до человени та її проблем, що відбувається в елліністичний період, Епікур great value надає йетичным вченню. Lyudina, for Epicurus, і істотою, яка вміє відчувати, іїї pouting warehouse of the basic criterion morals.

By discovering the goodness of Epicur, bliss, podsol (hedon, zvidsy - gedonizm). Vono polyagaє in zadovolennіі naturalheskih needs і in досягненні душевної рівноваги - прикою душі (атараксія), and тим им і щастя (евдонеія). Ці моральні вимоги вважаються природними, як наслідок людської сутності

"Zvukai dumati, death for us is nothing: everything is okay, good, and fiasco is to be met at a time, and death is pozdavlenya vidchuttiv ... So this is the death, not the death for life, nor for the dead, pozayak for some von Yak taka not існує, and інші for неї як так такі не ісютть ".

Епікур

Етичні та в цілому філософські погляди Епікура тісно по'ї кьні з yого відкритим вільнодумством. The main dzherlom vikinnennya that існування релігії він вважать fear of death is that ignorance of natural laws. Fear of death, that fear of the gods - headaches in the shoddy people's shchastya. Prote all the same Epicure prisusvav існування богів, які to live at міжсвітових spaces, є байдужими до світу і не втручаються в долі людей.

The role of the submarine yak etikovochnom principle can not zmіshuvati іz sybaritism. U ciomu plani vichennya Epicura vulgarized piznіshi prihilniki epikurezmu, zokrema zamozhnі vihіdtsі z vivshikh kіl russkogo sospilstva Vulgarizovana epicureiska etika is the object of criticism of the Christian phylosophists.

The principle of podolodi vidobrazhaetsya і on sotsіalnih glances Epicure. Suspisstvo, vvazhal vin, є sukupnistju індивідів, які домовилися між about themselves, those who do not shod one to one. Дотримання цієї домовленості він навивав справедливістю. Vlasne kazuchi, Epicur pevnoyu miroyu perebachiv pisnіshu teoriyu sushpilnogo the contract.

Виходичи зі своєї эетики, Епікур рекомендує, щоб мудра людина (філософ) the unique суспільної (політичної) діяльності. Having lived well the one who has lived immovable - the axis of the yogo thesis. Відлюдність at private life - we will model evidovіndіdualіizmu, up to what the fisyolofi еllіnіistichnogo perіodu, uniquey gostrih problems of the everyday life.