Fіlosofіya: mislitelі, іdeї, kontseptsії - Kremen VG

19.2. RELІGІYNO-FІLOSOFSKІ Poshuk ROSІYSKIH MISLITELІV

• Nayharakternіshoyu risoyu rosіyskogo fіlosofskogo Znannya Je yogo spryamovanіst to Christianity. Bilja vitokіv relіgіynoї fіlosofії standing MF Fedorov (1828-1903 pp.). Yogo origіnalnі іdeї mali great vpliv on Solovyova, Dostoєvskogo, Tolstoy.

Fedorov is alive spiritually napruzhenim Zhittya: zvіv to mіnіmumu svoї materіalnі require Nyman Little kіmnatu, detergents not bіlshe 4-5 Godin on Dobou on gorbatіy skrinі, zamіst cushion pіdkladav pid scho head nebudu solid. Harchuvavsya duzhe modestly іnodі mіsyatsyami obhodivsya without garyachoї їzhі, Chastain digit salaries rozdavav svoїm "stipendіatam". Nіkoli not nosiv warm odyagu i zavzhdi having gone pіshki. Ale a once in lyuty frost druzі minds Yogo odyagnuti coat i poїhati in ekіpazhі; Fedorov zahvorіv on broken-winded legenіv i died.

Fedorov pov'yazuє svoє vchennya s Christianity, zokrema s pravoslav'yam Where Money Does Especially tsіnuєtsya іdeya voskresіnnya (Easter) i vіchnostі Zhittya. Obov'yazok Helsinki Human - dosyagnennya nadmoralnogo. Zavdyaki knowledge i dіyalnostі Lyudin guilty peretvoriti OAO All slіpі that often vorozhі Sealy nature on organic lyudstva znaryaddya minutes. Vstanovivshi panuvannya over nature, lyudstvo peremozhe death. Bіlshe of lyudstvo Mauger i postaviti guilty before him zavdannya voskresіnnya vsіh svoїh prabatkіv. Navіt nevіruyuchі, tobto materіalіsti not shaping can bring, scho voskresіnnya our predkіv Je nemozhlivim. Tom nіhto not Got right uhilitisya od tsogo zavdannya. Rozkladannya tіla i Povny zniknennya yogo chastinok not Yea absolutely pereshkodoyu to їh vozz'єdnannya, oskіlki chastinki tіla not mozhut viyti for mezhі expanse. Nazivayuchi zadumane him voskresіnnya іmanentnim Fedorov zasudzhuvav pragnennya to potoybіchnogo, transcendental Butt. Yogo іdealom Bulo zdіysnennya kingdom Bozhogo in tsomu svіtі.

On Dumka MO Losskogo, vchennya Fedorov about voskresіnnya Helsinki Human Got to uvazі neperetvorene tіlo, yak slit all vimagalo b їzhі. Zvіdsi vinikaє power about іnshih populated planets. Usa Tse dosyagaєtsya zavdyaki visokorozvinutіy nautsі that tehnіtsі. W tsієї point Zora vchennya Fedorov blizke to vchen Suchasnyj naturalіstіv, SSMSC vvazhayut mozhlivim prodovzhennya Zhittya zavdyaki udoskonalennyu Mistetstvo medicine polіpshennyu gіgієni toscho.

Together s note Science bezsila stvoriti tіlo do updates. Yogo stvoryuє Helsinki Human spirit, yaky love God bіlshe, nіzh of myself i vsіh blizhnіh so yak currently. Such a Person of Vilna od samolyubstva yak pervіsnogo evil. Rasht - nedoskonalіst tіla, slіpota forces of nature, lyudska vorozhnecha -tіlki naslіdki pervіsnogo evil. Tom pereborennya evil Mauger Buti deprivation dosyagnene zavdyaki znischennyu yogo golovnoї reasons - vіdrivu od God.

• Nayvidatnіshim rosіyskim fіlosofom, yaky namagavsya stvoriti tsіlіsnu svіtoglyadnu relіgіynoї fіlosofії system scho pov'yazala b voєdino power relіgіynogo that sotsіalnogo Zhittya Helsinki Human, CCB VS Solovyov (1853-1900 pp.). W of Childhood, zavdyaki dіdovі-a priest in Demba Plekan relіgіyne pochuttya, love to poezії, іnteres to narodnoї tvorchostі, rozvivalosya mіstichne representations to nature. In protsesі svіtoglyadnoї evolyutsії vіn pereyshov od vivchennya sotsіalnih іdealіv sotsіalіzmu that komunіzmu to studіyuvannya іstorії fіlosofії. Vivchennya teorіy Spіnozi, Schopenhauer, Hartmann and potіm Hegel Shellіnga led to stvorennya vlasnoї fіlosofskoї system.

Basics yogo svіtoglyadu was Christianity, not ale in viglyadі okremoї konfesії: pravoslav'ya, abo Catholicism to Protestantism. Osoblivіst pіdhodu Solovyova polyagaє in fact scho vіn vіdstoyuvav ob'єdnannya vsіh hristiyanskih konfesіy, to yogo Got vchennya mіzhkonfesіonalny, ekumenіchny character. Іnshoyu osoblivіstyu fіlosofії Solovyova Yea those scho vіn sprobuvav vklyuchiti to hristiyanskogo svіtoglyadu naynovіshі dosyagnennya prirodoznavstva, іstorії that fіlosofії, stvoriti synthesis relіgії that science.

Іdeya vseєdnostі - central in fіlosofії V. Solovyova. Vіdshtovhuyuchis od slov'yanofіlskoї іdeї sobornostі, Solovyov nadaє tsіy іdeї kosmіchnogo value ontologіchnogo zabarvlennya. Vіn vvazhaє, scho all suttєve Je єdine, vseohoplyuyuche. Nizhchі that vischі rіvnі Butt vzaєmopov'yazanі, to scho oskіlki nizhche viyavlyaє svoє tyazhіnnya to vischogo, the second dermal vische "vbiraє a" nizhche. Divine Trіytsya in її zv'yazku s usіma divine tvorіnnyami i s Person of vistupaє ontologіchnoyu vseєdnostі the basis of, the basic principles yakoї Je: "All єdine in Bozі". Vseєdnіst - tse Yednist Creator that tvorіnnya. God is in Solovyova - "kosmіchny Rozum", "іstota nadosobista" "Especially organіzuyucha force scho dіє in svіtі" (tobto God is not anthropomorphic figure Got).

Vladimir Solovyov vvazhaє: navkolishnіy Svit not yak Mauger rozglyadatis doskonale tvorіnnya scho bezposeredno vihodit іz tvorchoї Volya one divine artist. For proper rozumіnnya God little viznavati absolutely іstotu, neobhіdno priynyati yogo vnutrіshnyu superechlivіst. Naslіduyuchi neoplatonіvsku traditsіyu, Solovyov enter in their ponyattya "іdeї" system that "svіtovoї dushі". "Divine Rozum", "organіchna force" at Dumka fіlosofa, rozpadaєtsya on bezlіch elementarnih sutnostey abo vіchnih i nezmіnnih reasons lie in SSMSC osnovі whether yakogo subject abo yavischa. Tsі sutnostі - atoms SSMSC svoїmi ruhami that Oscillations utvoryuyut real's World. Atoms for Solovyova - osoblivі emanatsії Deity "zhivі elementarnі іstoti" abo іdeї. Cutaneous іdeya volodіє Pevnyi power scho peretvoryuє її on dіyalnu іstotu.

On Dumka Solovyova, dіysnіst nemozhlivo rozglyadati in neruhomih forms oskіlki all scho іsnuє, polyagaє in poslіdovnostі for Change. For obґruntuvannya dinamіki Butt (s іdeyami of order) fіlosof TAKE introduce the active ingredient, yak "svіtova soul." Same Won vistupaє bezposerednіm sub'єktom usіh Change log in svіtі, її The basic acquaint themselves - Especially energіya, yak oduhotvoryuє all іsnuyuche, ale Won dіє not samostіyno, more divine potrebuє іmpulsu. Vіn proyavlyaєtsya in fact scho God daє "svіtovіy dushі" іdeyu vseєdnostі yak viznachalnu form vsієї її dіyalnostі.

Tsya vіchna divine іdeya dіstala titles Sofії - mudrostі. Sofiya - smut ponyattya Sistemi Solovyova. On vіdmіnu od neoplatonіkіv, Solovyov іnterpretuє tse ponyattya such rank, scho Svit - not tіlki tvorіnnya God. The basis that sutnіstyu svitu Je "soul svitu" - Sofiya, yak pov'yazuє Creator that tvorіnnya, nadaє spіlnіst God svitu i lyudstvu.

Kontseptsіya bogolyudstva in fіlosofskomu vchennі Solovyova rozkrivaє mehanіzm zblizhennya God svitu that lyudstva. Real i doskonalim vtіlennyam bogolyudstva vistupaє Іsus Christ (zgіdno s hristiyanskim dogma vіn i Povny God, i Povny Lyudin). The image of Christ-not tіlki іdeal to yakogo guilty pragnuti cutaneous іndivіd, ale th Vishcha meta rozvitku vsogo іstorichnogo processes.

Іstorіosofіya Solovyova metoyu i Sens usogo іstorichnogo processes vbachaє soulfully lyudstva, Helsinki Human poєdnannya s God vtіlennya bogolyudstva. Ale tse poєdnannya guilty vіdbutisya real-practical scale in usogo lyudstva. Pervin Umov on the high road to bogolyudstva - hristiyanskogo vіrovchennya of acceptance. The natural Lyudin not prosvіtlena Divine іstinoyu, protistoїt people yak i chuzha witch power. Christ vіdkriv lyudinі vsezagalnі tsіnnostі, target of minds for її moral udoskonalennya. Having become poslіdovnikom Christ Lyudin yde on the high road Svoge spirituality, yaky zaymaє all іstorichny perіod Zhittya lyudstva. Yakscho ob'єdnuyuchim beginning of camp in vtіleny lyudinі God, yaky peremіstitsya s center vіchnostі the center іstorichnogo processes, lyudstvo Come to the kingdom of the world, spravedlivostі that truth. Suchasnyj suspіlstvo peredbachaє at Dumka Solovyova, Yednist "vselenskoї church" that monarhіchnoї powers, zlittya guilty yakih lead to utvorennya "vіlnoї teokratії".

Teorіya Solovyova Je odnієyu Zi sprob іdealno-realіstichnoї relіgіynoї fіlosofії stvoriti tsіlіsny svіtoglyad, yaky skladaєtsya s synthesis of science, that fіlosofії relіgії. Viyavlyayuchi ochevidnі superechnostі mіzh danimi prirodoznavstva (teorіyami naturalіstіv) i relіgіynimi kontseptsіyami svitu, bіlshіst people navіt not namagaєtsya podolati tsі rozbіzhnostі. Odnі stayut zovsіm bayduzhimi to relіgії that zaymayutsya

"I do not zovsіm pribіchnik bezumovnoї freedom, vvazhayu ale, scho with such a liberty that mіzh bezumovnim ponevolennyam guilty Buti schos promіzhne, sama freedom obumovlena schirim pіdkorennyam fact scho i are holy laws."

Vladimir Solovyov

prirodoznavchimi doslіdzhennyami, vipuskayuchi z uwagi vischy aspect Zhittya. INSHI nastіlki pronikayutsya relіgіynіstyu scho stayut bayduzhimi Naukova to positive knowledge.

In vsіh vipadkah fіlosofska system V. Solovyova Got Velika tsіnnіst. Vaughn vkazuє: Yakscho navіt fіlosofskі teorії not give residual virіshennya taєmnits Vsesvіtu, the stench prinaymnі clear that simply pokazuyut scho lyudsky Rozum volodіє method i zasobami for fruitful rozroblennya problemi poєdnannya vchen stosovno vischih i nizkih aspektіv svitu in odne tsіle. For Solovyovim, evolyutsіya Nature stvoryuє minds for rozvitku vischih aspektіv svitu, SSMSC znahodyat viyav in іstorії lyudstva in Yogo moralnіy povedіntsі that pragnennі to udoskonalennya suspіlnogo Zhittya. Solovyov rozumіє evolyutsіyu nature yak postupovy rozvitok svіtovoї єdnostі, yak Yea neobhіdnoyu minds dosyagnennya divine goodness. Bіlsh Visokiy stupіn svіtovoї єdnostі dosyagnuto in Helsinki Human zhittі th Especially in іstorії lyudstva. Vstanovlennya in svіtі garmonії that tіsnoї єdnostі God Zi svіtom mozhlivі deprivation on osnovі vzaєmnoї lyubovі God is the people. Person of, for au-Perche, dobrovіlno pіdkoryaєtsya dії Bozhіy yak verhovnіy vladі, potіm Won svіdomo priymaє qiu dіyu Boru yak i іstinny authority, nareshtі, samostіyno bere fate in dії Bozhіy abo go live in the Rada s God.

Solovyova great merit in the fact scho vіn rozrobiv hristiyansku metafіziku, tobto vchennya about peretvorennya tіlesnostі yak neobhіdnoї minds dosyagnennya absolute moral іdealu and takozh rozvinuv kontseptsіyu evolyutsії that sutnostі іstorichnogo processes. Vіn rozglyadaє Christianity yak relіgіyu Zhittya th absolyutnoї povnoti spiritual that tіlesnogo Butt. Nezvazhayuchi a number nedolіkіv, Same Solovyov target origіnalnu rosіysku fіlosofії system that was slain Basics of tsіloї school rosіyskoї relіgіynoї that fіlosofskoї pillows. In nіy Especially Location nalezhit Paul Florenskomu.

PO Florensky narodivsya in 1882 p. Vivchav math i fіlosofіyu in Maskovskiy unіversitetі and bogoslov'ya - in Moskovskіy tung

"Welcome all over him obumovlyuє i mustache zdіysnyuєtsya. Those scho vono nіchim not obumovlene, skladaє yogo purity; those scho vono all obumovlyuє him, Yea yogo povnota, and those scho vono through truncated zdіysnyuєtsya, Je abo yogo force dієvіst. Moral Sense Zhittya Helsinki Human polyagaє in sluzhіnnі Goodness - pure, vsebіchnomu is the all-powerful. "

Vladimir Solovyov

hovnіy Academy. In 1911 r. priynyav dignity of priests, pіslya revolyutsії 1917 p. pratsyuvav at the Branch tehnіki in Golovelektro de zaymavsya vivchennyam elektrichnih polіv dіelektrikіv. Florensky - vsebіchno obdarovana Lyudin. Yogo nazivali rosіyskim Leonardo da Vіnchі. fіlosof, astronomer, mathematician, credibility with fіzitsі, іnzhener-elektrik, professor Mistetstvo that perspective painting, Chudovo Muzikante, polіglot, yaky doskonalo znav latinsku, davnogretsku that bіlshіst єvropeyskih atoms, and takozh MTIE Caucasus Іranu, Іndії. Neodnorazovo bіlshoviki uv'yaznyuvali yogo i zasilali kontstaboru to Solovki, vimagali vіdrektisya od vіri i rank of priests, ale Florensky zalishavsya nezlamnim. For neofіtsіynimi danimi, vіn died in uv'yaznennі priblizno in 1943 p.

Osnovnі pratsі Florenskogo "Stovp i іstini been approved," "Sense іdealіzmu". In pershіy robotі author demonstruє mayzhe nadlyudsku eruditsіyu - bliskuchі Znannya s fіlosofії, teologії, mathematics. Fіlosofskі visnovki Florensky pіdkrіplyuє factuality materіalom s medicine psihopatologії, folklore, lіngvіstiki. Vistupayuchi proti ratsіonalіzmu, Florensky nazivaє yogo fіlosofієyu ponyattya that Rozum, fіlosofієyu speeches i nezhivoї neruhomostі, yaky povnіstyu pov'yazany іz totozhnostі law.

Florensky vvazhaє, scho law formula totozhnostі "And Je A" simvolіzuє mertvopodіbnu neporushnіst, static іzolyatsіyu. Іstina Well yak alive tsіlіsnіst guilty mіstiti perehіd od "A" to "non-A". H point Zora law totozhnostі all Butte, bazhayuchi utverditisya, naspravdі tіlki znischuє yourself peretvoryuyuchis on sukupnіst such elementіv, s yakih cutaneous Je center zaperechen i tіlki zaperechen. So rank, all Butte Je zaperechennyam one great "ni". On Dumka Florenskogo law totozhnostі dіє not just yak ruynіvna force and vbivaє Creator of origin in lyudinі, peretvoryuє osobistіst on rіch, to Peremoga on CIM law Je odnієyu s naygolovnіshih minds Renaissance spiritual vimіru Helsinki Human, Becoming osobistostі.

HEAD nedolіk law totozhnostі polyagaє in fact scho vіn utverdzhuє samototozhnіst "I" i, otzhe, samodostatnіst "I", and tse porodzhuє

"Without lyubovі - and for lyubovі potrіbna nasampered love of God -without lyubovі osobistіst rozsipaєtsya on drіbnotu psihologіchnih elementіv i momentіv. Lyubov Almighty - osobistostі phone reception. "

P. Florensky

egoїzm i ateїzm. Vіdmova od egoїzmu th ateїzmu oznachaє vіdmovu od totozhnostі law. Zdіysniti qiu vіdmovu oznachaє priynyati іnshu, bіlsh temple logіku vіdnoshennya to dіysnostі - "logіku" Handing svoєї dolі in God's hands.

Florensky doslіdzhuє nature іstini, vvazhayuchi, scho Won, absolute realnіst, nadratsіonalna tsіlіsnіst, pіznaєtsya zavdyaki relіgіynomu experiences pіdtverdzhuє yak, scho God - "Specific Yednist Ottsya, i Sina Holy Spirit." In this perezhivannі mi dohodimo visnovku scho love - the basis zhivoї realnostі th іstini. Structure Butt th іstina pіznayutsya tіlki todі, if sub'єkt keruєtsya alive realnіstyu, oskіlki those scho vinikaє in nashіy svіdomostі, Je not sub'єktivnoyu kopієyu ob'єkta abo utvorennyam Rozum, yak vvazhav Kant and dіysnim ob'єktom zovnіshnogo svitu. Іstina staє Available svіdomostі tіlki zavdyaki ratsіonalnіy іntuїtsії. Tsya іntuїtsіya vihodit od vischogo to nizhchogo, od tsіlіsnostі to bezmezhnoї kіlkostі pіdporyadkovanih chastkovostey. Ale such єdina іstina mozhliva tіlki there on nebі, in one hour yak "we - mnozhinnіst іstin, chastinki іstini ...".

Poyasnyuyuchi sutnіst lyubovі, Florensky vvazhaє, scho Won - not sub'єktivny psihіchny processes and substantsіyny act yaky move od sub'єkta on ob'єkt i Got foothold in ob'єktі scho ontologіchno peretvoryuє lyublyachih. Stvoryuєtsya new spiritual sutnіst, zavdyaki yakіy Rozum pіznaє taєmnitsі kingdom Bozhogo i wonder peretvorennya. Іstinna amour nemislima without uchastі bozhestvennoї Seeley: lyublyachi, MI loved tіlki zavdyaki Bogovі i through God's love is placed oskіlki obov'yazkovoyu minds pereborennya samolyubstva i introd to novoї dіlyanki Butt, yak vipromіnyuє beauty. Beauty svitu at Dumka Florenskogo, available to deprivation, hto zvіlnyaєtsya zavdyaki lyubovі od zamknenostі egoїzmu.

In vchennі about specific іdealne Butt Florensky say scho naybіlsh real viyavlennyam іdeї Je alive іstota yak Yednist in rіznomanіtnostі. Fotografіya - more precisely, once ale s tim i Dead Boxed repetition. Vіdtvoryuyuchi Givet Butt in Yogo іdealnіy sutnostі s Relief Farben Marmur, bronze, painter vіdtvoryuє not korotkochasnu Mit, yak Tse robit photographer, and "zlivaє" in єdine tsіle rіznі vіdrіzki hour, so stvoryuyuchi rank garmonіynu Yednist.

Kontseptsіya osobistostі Florenskogo bazuєtsya on lyubovі Bozhіy without yakoї osobistіst split into psihologіchnі Elements that moment, his vtrachaє organіchnu that substantsіynu Yednist. Florensky vіdstoyuє point Zora, scho psihіchnі zahvoryuvannya vinikayut іz moral wad, i tse Veda to ruynuvannya osobistostі abo to Druha smertі. Persha death polyagaє in vіdokremlennі dushі od tіla, another - at vіdokremlennі dushі od spirit in vіdokremlennі єstva, yak staє sataninskim on vіdmіnu od samoї Helsinki Human.

Florenskogo polyagaє merit in the fact scho vіn vіdstoyuє Dumka about ontologіchny vnutrіshnіy phone reception vsіh іstot scho daє mozhlivіst virіshiti bagato power (rozumіnnya Nature іstini, tlumachennya svitu yak organіchnogo tsіlogo, obґruntuvannya іsnuvannya absolutely tsіnnostey toscho). Got great significance vchennya Florenskogo about those scho іdeї Plato Je zhivimi specific special person, not an abstract ponyattyami. Schopravda, pid tsimi NKVD Florensky rozumіє descho bіlsh temple, nіzh lyudske "I" (race, natsіyu, lyudstvo toscho). Іdeal hristiyanskogo Zhittya Florensky vbachaє not have strict vіdchuzhennі od svitu, and radіsnomu svіtospriynyattі, yak robit's World bagatshim i pіdnіmaє on ovy, bіlsh Visokiy Schabbel. Minds tsogo Je hristiyanska fіlosofіya, tobto fіlosofіya іdeї that Rozum, fіlosofіya osobistostі she CREATIVE feat.

• Location valued at pravoslavnіy fіlosofії zaymaє S. Bulgakov (1871-1944 pp.). Vіn narodivsya in sіm'ї a priest, pratsyuvav in Maskovskiy unіversitetі, CCU professor polіtichnoї ekonomії in Kiїvskomu polіtehnіchnomu іnstitutі Zamolodu Ziman marksistskі pozitsії; Zgoda pid vplivom fіlosofії Kant priyshov to visnovku scho osnovnі fun- suspіlnogo that special person Zhittya povinnі Buti viroblenі on osnovі teorії tsіnnostey absolutely good, іstini that glory. In 1918, p. priynyav rank of a priest, in 1922 p. yogo s time іnshimi vidatnimi dіyachami that vchenimi Bulo Wieslaw for mezhі radyanskoї Russie. Spochatku oselivsya in Prazі and z 1925 r. to kіntsya Zhittya vіv chair in dogmatic bogoslov'ya Parizkomu Orthodox spiritual іnstitutі.

Bulgakov vihodit s of scho іsnuє Especially, pozalogіchna zdatnіst osyagnennya lyudskogo Butt. На його думку, логічне мислення відповідає лише сьогоднішній, гріховній людині, воно є хвороба, породження недосконалості. Безгрішній людині властиве металогічне мис

«Божественна Софія як пан-організм ідей є вічним людством у Бозі, Божественним прототипом і основою людського буття. У Софії Бог любить Себе в Своєму самоодкровенні, а Софія любить особистого Бога, який сам є як Любов'ю, так і любов ю взаємною».

С. Булгаков

лення, свого роду проникливість, і тому найвище завдання для людства - піднятись над розумом, стати вище розуму. Значну роль в обґрунтуванні методології релігійної філософії відіграє принцип антиномізму. Як відомо, антиномії - це суперечності між двома судженнями, умовиводами, законами, однаково обґрунтованими і логічно доведеними. На думку І. Канта, антиномії виявляються тоді, коли розум намагається вийти за межі чуттєвого досвіду і в принципі пізнати «річ у собі». С. М. Булгаков (як і Флоренський) пристосовує кантівську методологію для обґрунтування положення про нездатність людини раціональним шляхом осягнути трансцендентне начало, кінцеві таємниці буття. Людину «засуджено» на постійну ситуацію антиномізму. Антиномізм, на думку Булгакова, виявляє недостатність сил людського розуму, який у певний момент «зупиняється».

Один з головних принципів християнського ірраціоналізму - неможливість пізнати природу Бога, існування божественного таїнства. Специфіка підходу до вирішення цієї проблеми з позицій антиномізму полягає не в тому, що цей принцип лише зовнішньо пов'язано з утвердженням для людського розуму трансцендентної реальності. Головна мета - довести, що ця нездатність - вираження не просто слабкості й обмеженості людського розуму, а його принципової недосконалості, гріховності. Разом з тим обмеженому, гріховному логічному мисленню православні філософи протиставляють особливу духовну здатність бачення світу — віру, любов, релігійний досвід. Це не пізнання в точному значенні цього слова, а безпосередній зв'язок людини з Богом, внутрішнє почуття, яке виникає з потреби в трансцендентному. Такий погляд на віру не дає змоги трактувати її як систему ідей або інституційних форм вираження, а навпаки, дає можливість розглядати її як живий, постійно оновлюваний зв'язок з Ісусом Христом. З допомогою релігійного досвіду як єдиної форми проникнення людини до кінцевих таємниць буття релігійні філософи прагнуть захистити віровчення від критичної думки з позицій даних наукового пізнання. Врешті релігійний досвід одержує тлумачення як безпосереднє злиття людської душі з Богом, перехід людських переживань, почуттів у трансцендентний вимір.