home Culturology Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Culture Київської Русі як Synthesis язичництва та візантійського вплеву

Київська the power has won від Візантії чимало надбань світової культури. Vona synthesized in her culture a similar culture to the Sunset. Ozvoevnnia tsikh cultures Ukrainoyu vnutrišnja evolyutsіya cultural nadbane set the culture of the state on the providential basis in Європі. In Christianity, at that hour, the monopoly of letters, letters, architecture, painting, music. The progress of the scenes of the performances of the decorations of the cult and of the cults of the visions (budivnitsvitvo temple, liturgical literature).

Khrami, monastiri became oserekami osvity, science, mysteststva. One such oseredkіv became Kievo-Pecherska Lavra (moska vulica, quarter - z greek), founded in 1051 р. Ченцями Антонієм і Феодосієм. I call the "laurels" monastyr otrimav from the XII century. Vidubitsky monastyr is founded in the other half of the 11th century.

Already Volodymyr the Great belya Desyatinnoy church zbuduvav school and a bob boyar detey, velіv vchiti їh gramoti, book sciences. Відповідно до християнських канонів God of inaccessibility to пізнання, але він відкриває to himself people, і ce monotreatment міститься у Святім Письмі, Біблії, тлумачення якої і є the basic sham Bogopіznnya. У період Київської Русі існувала вища школа.

Перша бібліотека (Близко 1000 томів) Софійського to the cathedral is grounded in 1037 р. Yaroslav Mudrim (1019-1054). Potim z'yavila biblioteka in lavri. Odnією з найдавніших пам'яток - Ізборник Святослава »1073 р. The school was called in Kiev and Yaroslav the Wise. They taught to write and read. Bula i svitska vishcha school. Chernigivska princess Єfrosinia vchila in the boyar і, yak said in її life, "Хоч вона it was not vchilas in Afinakh, a vivchila афінську премудрість, glyboco knew філософію, rhetoric, grammar."

In the case of schools in the order of liturgical books, the historical, fis- tophic visibles of ancient authors, geographic and natural sciences, arithmetic, grammar, history, and Greek literature were vividly heard. At Kiev's aristocratic middle peasants broadly vividly echoed the earthly monsters. Zagadaemo Vsevolod of Yaroslavich, who knew Plymov. Osvіtu could otrimati і дівчата, і юнаки. Anna Yaroslavna, the Queen of France - vidoma heresy, morall, literacy. Vona pidpisuvala derzhavnі dokumentami pidpisom, if the noblemen Frantsichny put pid them khristiki. Yanka Vsevolodivna, Єfrosinia Polotsk vladshtovuvali schools. Kiyanka Zoya-Єvpraksіya wrote a treatise on medicine about likuvannya ointments.

In a short hour, the culture of Kyiv Christianity, the culture of Kyiv-Rusia, complied with its own design, especially for the time of Yaroslav the Wise. Kiev has become one of the great cultural centers of Europe, a new place for the cultural centers. Significant rozvitku nabuli handicrafts, ikonopis, dere'yane that kam'yane budivnitsvo.

By hristianstvom bula tisno povyazanyana derzhavna, princely vladia і її adminіstristrivnyi aparat. Християнські textlogічні, іконографічні canons were vikonuvalis insanely. Yaroslav the Mudriy 1051 р. Scrolling the cathedral of the Russian ¬ bishops і and placing the metropolitan of the priest Іlarion, a writer, one from the Kyiv-Pechersky Monastery. Illarion crooked the great dovirs of Yaroslav the Wise, becoming a yogi close associate, apparently a spiritual mentor. Він допомагав князеві складати його відомий церковний The statute, important legal and political document, benefiting the fate of "Pravdi Yaroslav", the law of the law of ancient feudal law.

Talanovitie writing, vin typing "The Word of the law and grace ." Tsey of the visions of the visions of the oratorical mystery, the culture of the fasting of the themes of self-esteem of Rus-Ukraine, the yak of the great power. Tse buv tvіr programming for the supporters of the spiritual and autonomous regions, nezalezhnostі vіd Візантії. Цей твір не тільки відкриває історію української літератури, він сповнений глибокого політичного змісту, є зразком української літературної філософкоїї думки. Ilyarion, the first metropolitan of the mass, and not a Greek, vyslovlyue the word for praise kievsky voloderam Volodimir, Yaroslav, yaki rozovvali osvitu, they were going to the temple, they brought people culture and spirituality, they molded the svatoglyad, strengthened the Christianity values.

Відомий і ійшийший fact: Kirilo i Mefodіy віднайшли в Криму Святе Letter, written in Russian characters. Сім аркушів глаголицею латинської літургії знайшов у Києві академік Срезневський [23, 1 т., С. 109, 110].

Після смерті Ігоря, з 945 до 957 р. Rules princess Olga. Літопис залишає свідчення, що вона була дуже мудрою володокою, а Україна досягла високого рівня культури, моралі і політики. Vona has inserted a half of the draft from the Visitor, the nimetskii emperor Otton the Great. Olga herself priymaє hristianstvo, poryadkovkovu ekonomichnu polity - normu oopotkatvannya pidlegologo populated. Danina dililasya on three parts (dvі - to Kiev, third - to Vishgorod, Msto Olga), tombo the authority of the prince and the state was reshuffled. And tse svidchit about derzhavnu svidomist. Vaughn roamed the rights to the mission, bortnitsstvo on the singing directions. Усі її нововведення згодом були розвинуті і впорядковані у звід законів «Руська правда». Characteristically, Olga's princely tenure was peaceful and peaceful, if the Europeans were shaken by the bruises and wickedness. Усе це - свідчення її політичного talent [9, с. 43].

Цікаво, що у складі почту Ольги під час її візиту до Візантії 9 версня 957 р. (Yogo opisuє Kostyantyn Porfirodniy) bulo 80 osb - 20 posliv, 44 merchants, priests Grigoriy, dvirskie zhinki, tribe princess. Їm vyyavili pruzhny priyom, Olga Olga Bula unhappy with him.

Politsichnyi vіdnosnini Olga dictated the need for shvidshogu priluchchennia to the European peoples. Vona pragnula zbiti tse through relgii. The important centers of Christianity in Buli are Tsar'gorod and Rome. Wrote the words in the input. 959 r. After the princess Olga asked King Otto I to send a bishop to the church in the Kiev Christian College. 961 р. Arriving to Kyiv, Bishop Albert. They were able to sift through the vids.

Іларіон, discussing with its own cross-metropolitans in Greek, стверджує: "The law is the forerunner and the servant of grace and truth, true is the graceful servant of the Maybutynic, the life of the imperishable." Іларіон підкреслює, пo в серці prince of Volodymyr "having raised a rose, scho vin sertsev and spirit of hotness to affirm on his earth Christianity". Accentuation of the respect for the serfs, yak stverzhuyo of the Ukrainian craxes VS Gorsky, the first stone of the rosettes of the traditional Ukrainian cordocentrism (G. Skovoroda, P. Yurkevich, etc.) in phylosophy.

Vyslovlyuchyuchi praise to Prince Volodymyr, Ilyarion pishe: "Dobrim svidkom blagovіr youryu, o blessed, є holy church of the Holy Virgin Mary, yaka triarena you on the legal basis and de your husband to rest in peace." Vin vinasit praise Yaroslav the Wise, superficially shedding and restraint, a sort of prodovzhu tradition Volodymyr, nose of polichnichny dumki.

Іларіон - the author of such important creations, yak "Сповідання віри", "Повчання на корсть душевну до всіх християн", "Word to the brother-stylist". Already vchytyuchis at tsi pershi documents of words' yanskoi і ukrainian culture, yak, they are reflected in them ekonomichny, trade, cultural diversity of tribes, self-government of Kiev, polichnі Іnteresi princeіs ta "kraschih people", діячів київського правління. Sposterigaemo, yak kievsky princes widely went to diplomatic diplomatic posts in zlyonyah zinshimi powers-sushidami, widely vikoristovuvali dynastic diplomacy.

Obryuntovuyuchi look at the law of the development of the culture of the country, Іларіон бачить діі епохи, що відзначають the progressive way of the people: the epoch of the Old Zapovіtu (law), if the people in the future were on the basis of slavery, безмежної покори, і епоху Новый Заповіту, де пануютьть Свобода, Істина, Благодать . Two seasons are the only one in the cultural and historical process. The cultural-historical process is manifested as a process of widening Christianity.

Іларіон робить висновок, що all нове набирає вищої цінності порівняно до попередньогого. Divine for Іларіона - dzhereloi order і garmonії. Він not виявляє прагнення обміняти всі блага вім'я майбутнього. Хрещення він сприймає як здійснення мрії про ідеал.

The great authority of Yaroslav Mudri has been ripened by Zahidnyi Європі. Neabiake value for rozvitku kul'turi mali friendly stosunki z romsko-nimetskimi emperatorami Genrikh II, Konrad II i Genrikhom III. Waves were often exchanged by embassies. Dynastic diplomacy takozh gave zmugu for cultural vzaimovpliviv.

Yaroslav's cousin of the Іngіgerd bul, daughter of the Swedish king Olaf. Another yogo druzhinoyu bulo Theodore, daughter of the Visigothic tsisar Kostyantin. The Norwegian lyceum Gerald Smіlіviy disembarked with his daughter Yaroslav Єіysvetoy. Frantsuzkoi korolevoyu, bruzhinoyu King Henryk I, bola daughter of Yaroslav Anna. Її sin Філіпп був King of France. Відомі документаменты з її підписамими слова'янськими літерами. Tse naydavnіs pamyatki Ukrainian writing. The third daughter, Anastasiya, bula druzhinoyu ugorsky king Andriya I. Volodymyr, the elder Yaroslav Sin, buv cholovnikom Gidi, the daughter of the English King Harald. Sin izyaslav bouvation on the sister of the Polish King Kazimir Gertrudi. Sin Svyatoslav disguised himself as the sister of the tri-od Bishop of Burgandt, the most nuanced synagogue in the princely state.

Vidatnoju pam'yatkoju української a culture and rights of a boo "Руська the truth" (1037-1039 р.). Vona mіstila okremі norms "The Law of Rus'," Pravda Yaroslav "," Pravda Yaroslavichiv "," The Charter of Volodymyr Monomakh. " Mala three edits: short, wide, short. They governed the rights, zahischalos zdorovya і honor, fizichna, ekonomichna, morala besspeka vіlnykh predstavnikiі syspіlstva i іnshі asyсti zhitnіdіyalnogo буття.