home Culturology Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Formulation of the classical Ukrainian literature, etnografii, moovoznavstva, painting, arhitekturi

A number of writers, children of culture protected us in Ukraine, they began to write like that, rozmovav people. Tse Petro Gulak-Artemovskiy, Grigoriy Kvitka-Kavkoryanenko, Ambrose Metlinsky. І. P. Kotlyarevsky, after having approved the cob. Not for nothing Taras Shevchenko called yogi dad: "Budesh, batka, panuvati, people leave to live." Well, the genealogy of Taras, messages to us by God, zberіg us і мову, и націю.

15 leaf 1834 р. Відкрито Київський університет, the first rector of the yak buv MO Maksimovich . Tse vidatny progressive no tilki Ukrainian teachings, and th rosiysky t svetovogo znachennya. Він був знайомий, підтримував singular with the Decembrists of Ryleev, Gnedichem, Somovim, and takozh from Pushkin, Gogol, Shevchenko. Він having fallen asleep a magazine "Kievlyanin", at a robot yakogo the fate was taken by G.Kvitka-Kvorykojanenko, Є. Grebinka, P. Kulish. At his stats M. Maximovitch analizu create I. Kotlyarevsky, G. Kvitki-Osnov'yanenka, create Galician letters, oriєntuє on the dzherela їх creativity: Ukrainian folklore, folk and Ukrainian songs, live in Moscow, vichoristan їх beautiful. Yogo statti "On the poems of the Chervonorussians", "On the spelling of the Little Russian language", "The Legend of Koliev's" are spoiled by progressive dumas of a meaningful meaning. Цінність їх for rozvitku kulturi і милення in Україні полягає in correctly vkazanyh oriєntirakh na narodnu rozmovnu moivu, izї vіkoristanna. For stanovlennya і zberezhennia Ukrainsky natsії tse little virishalne znachennya. Zokrema, vin nadravuvav galitskim writers, scho "alive literature at them mozhe protsvisti tilki na їх народній, живій мові; Hai vony vivchayut її in people's prisliv'yah, kazkah і shi bіshe in pisn 'malorosіyskih, especially Ukrainians, de populist viyavlennya protsvіataє bіlshoyu ili kolіyu "(Kievian, K., 1841.-p. 141).

Yak exercises-litator, MO Maksimovich sprymovuyu writing on dotrimannya pravopisnih rules, for example, what kind of things to do. P. Kotlyarevsky. Polichnochno progressivnuyu bula yogo dumka about vprovazhenzhennia iodinogo spelling for vsogo Ukrainsky people. Maksimovich was close to the Kirilo-Mefodiiv Brotherhood, although he did not hear from him, he planned the Vidanna, and he widened his yoga. Прос є свідчення Т. Г. Шевченка.

Vazhlive veschennia little vidannya Maksimovich to the magazine "Ukrainets", de vmіschenі yogo пісні, які славили ідеї визволення, волі і братерства слов'янських народів. M. Maksimovich - jakraviy representative of Ukrainian liberalism, friends with the revolutionary democrat TG Shevchenko, piddtrimuvav zv'yazki beside him at zaslanny.

Mad, pso pomirkovanogo Maksimovich and Revolutionary Shevchenko, іднали спільні ідеї, yakі zbіgalisya in the strata cultural and cultural plan і reshozhovuvalis in the layers sotsіalno-polichnichnyh.

Yak povyatlivu pamyatku legal culture and literature, Ukrainian Myslenia, dyomki rozglyanemo nepovtornu "Istoriya Rusiv."

Tse cultural and historical treatise will require special respect, gliboky vivchennya in our time. "Історія Русів" - твір, yakiy z'yavisya in the twenties of the hills of the ХІХ century. В бібліотеці містечка Grinev Starodubskogo повіту на Чернігівщині. The third part of the "History of Rus" is marked with a halo of taemnichosti. Dovgy hour Vona posesyuzhualas Lisha in sopiyah. Відомі копії written on papier with a watermark 1817 р. І 1814 р. Respect, Wo Won was written in 1822-1828. I could see "History of Rus", 1846 р. In Moscow, 1956 r. Українською мовою в Нью-Йорке і в перекладі Івана Драча 1991 р. In Києві.

Історія Русів - is a seryozna naukova pratsya, і important is an historical document, and a literary memorial.

Spirnim є nutty about authorship. Odnі vvazhali the author Grigory Konyskogo, інші Grigorіya Poletiku, but the activists of the exhibition were the authors of the spilna - Grigoriya and Vasil Poletik. The authors of A. Khudorba, O. Bezborodko, and prince M. Repnin, O. Lukashevich, O. Lobisevich and Ін. Aly vіdomo golovne, scho the author (hto b do not boev) buv mnogonoiu vysokoosvіchenuyu, wise, with glibokoi cultural-polichnichnuyu i fіlosofskoyu pіdgotovkoy. І nasamperd patriot svoe В Vіchtizni. And itself «Історія Русів» є навивизначнішим твор української думки кінця ХVІІІ-початку ХІХ ст. Твір мав величезний вплив on майбутні покоління літераторів, істориків, політиків. У творі подається історія України від найдавнішихших чаів. З погляду автора, Київська Русь - держава саме українського народу, Rus' s Ukraine. To the warehouse of Rusi the author introduces the Novgorods to the city. Moscow is a country of power. The Tatar-Mongols jailed the sovereignty of Ukraine. Україна як рівноправний member ввійшла до склату Литовсько-польської федеративної держаї.

Polska zhdomom vdalas to utiskiev Ukraіchnіvі and рівноправність bula is defaced. Bogdan Khmelnitsky - the protagonist of "Istorii Rusiv" - the school for visions, dosits of the dyach. У всіх бідах України після Хмельницького the author zvinuvachuyu moskovskih volodarіv - voevod, їхнє військо that order, заведені them. Багато уваги приділяється Івану Мазепі. From Mazepoy, the author is vobolivaye for images, violence, zavdani tsarist despots Ukrainians. The author is a member of the Duma, but truth, justice, god-worship is the basis of the skinny polity system. The whole book is read by the head of the Duma: the people of Zhyttya are above the mustache, over the osyaku tsinu, the freedom of the people is not true, the power is not under the torment, it can not be taken away, I can not be taken in by the power. "Istoriya Rusіv" - a cognitive condemnation of tyranny, slavery. Sered її цінностей - will, nezalezhnні people of the Ukrainian. H condemned opovidayatsya in the treatise about the accursed Peter Ivana Mazepi, about the zhahlivu campaniyu of a cake, yak is a condominium tse. On the day of the cursing of the tyrant king, before and after our days. Shche ім'я Мазепи та його прихильників простить морком брехні.

Describe kotorzhna robot Ukrainian kozakіv that villagers on the channels of those ukriplenney, on budivnitsvvi St. Peter's, de guilty stinks tens of thousands. This is the position of the Ukraine-Rusі зі сторінок «Історії Русів».

In the first decade of the XIX century. In Ukraine it is seen as a nontrivial periods of a journalist, yak "Ukrainian Herald", "Ukrainian Journal" (Kharkiv University).

In "Ukrainian Herald", zokrem, adhere to the dignity of his humane soundings statti M. Gribovsky, R. Honorsky, V. Karazin, I. Voronov.

Як і французькі просвітителі, І. Voronov at statti "About the necessity of laws in every human society" to reach the goal of the people of all people in the people. Ales suspilnі umovi zmіniyut in a rіznom tse tіm рівності, the right freedom.

The author will show the glyboquet rozumni neobhіdnostі fair laws, talk about the basis of legal power. Він, зокрема, стверджує: "Safely is the state where laws are based on the rules of virtue, on the purest morality, have minds and hearts of fellow citizens, where luxury, perfidy, liberty, violence, vices, often hiding under false kinds of honesty, friendship and modesty, With a strong attack, are expelled by the unanimity of the people "!

Unintelligible laws bring to injustice rishen, zhalyugіdnih dіy - to such a wiggly come І. Ravens. Він стверджує, "laws without power are dead, the power of political laws is directly connected with the power of a well-intentioned government", but in the peace of power, the law does not guarantee guaranteeing not violence to women, but for the justice of justice and the wolves of the Gromadian. Such dumas was achieved by the author in the rock of the reactionary reaction.

The Інший author, M. Gribovskiy стверджує, що доброчинність і justice in the side of the class podbachayut sravozhnyu love to suspilstva, uvago to vigod skin class people. Skin susinstvii makut bouti basic laws, yaki "could curb the pride of individuals and together show the ruler a circle and the boundaries of the government plan, what experience has recognized the most appropriate spirit of the people."

І ці думки ґрунтуться на то, що в основі законів має лежати політичний досвід народу, його традиції, звичаєве право.

Drink here and stats R. Honorsky, yakih douche pomitny vpliv Decembrists. In statti "On the spirit of the times" vin podayє svoe bakchennia nevpinnogo rozvitku suspilstva, yogo progress in nautsi, kulturyi, politsi. "The spirit of time is a torrent of everything that moves one after another." Opir ts'omu stream to bring to Ruinwana, prinaimny in systems of phylosophy and poli tics. Zvazhmo, scho tsebu perivod not far from the Great French Revolution. Otzhe, її ідеї поширились і in Україні. And the author himself buz prichetshniy before the Decembrist ruhu.

By the condemnation of the imperial tsarist regime, vidostav vidomiy sings і gromadsky dіyach Vasil Kapnist (1756-1823). Vіn writing the work "Ode to slavery" (1782 р.), "Ябеда" (1798 р.). Zahischav enteressi Ukraini, yak generaly judging that Poltava province governor. Same він підкреслив українське походження і українське коріння "Words about the regiment Igorevіm", yak pereklav rosіyskoyu movoyu.

The middle of the ditches is seen by Prince Mikola Repnin (1778-1845) - Governor-General of Ukraine's Livoberezhna (1816-1834). Tse derzhavnyi dyach buv duzhe prihilynim to the traditional Ukrainian people, for shcho Mikola I zvilniv yogo z posadi. Prior to the speech, yogo maetku in Yagotyn not just brewed TG Shevchenko, I did not care about all the Sims of the Epiphany. Дочці князя Варварі Рєпніній Шевченко привятив свою поему "Тризна".

Prince Oleksandr Bezborod'ky mi vzhe zagaduvali yak mozhlivogo author of "History of Rus". Yogo merit yak polichnichnogo dyacha, scho buv ministrom and chancellor to the rank of Katerini II, at the same time it was held for the reign of Paul I in Ukraine in the General Court and a number of the instructions of the Getmanchina, which Katerina II skipped.

The middle of a few dyaches, yakis mali meaningful vplyv on the form of the Suspilno-Polichnichny Dumas, to name the Ukrainian folklorist of the Georgian prince Mikola Tsertelev, zgaduvany already Amvrosia Metlinsky, Mikola Kostomarov, Panteleimon Kulish and Taras Shevchenko.

The їххній creativity was inspired by the thoughts and the pragneniya of the Ukrainian people, the vizvolennya z krіpatstva, the national exhibition.

Especially in the form of progressive sushilno-cultural svidomosti mislennya posіdaє Taras Shevchenko.

Rabske is becoming a people, zhostaniya yogo nevdovolenya - truncated in the direction of Shevchenko rizku criticism of autocracy, yogo despotism, and led to a revolutionary letter about neobhіdnіst zdobutya volі shalom revolutions, udyayuchis to strength. At the Shevchenka travel agency, the visually impregnated villas have been invaded before the celebration of the social and national conventions.

Taras, having clicked the Ukraine "to the mogul": "But to wake the frenzied will, the world with a trumpet, put a whip to make the good of the sokir, that one go in to wake up."

It has already become characteristic of the rice in us, in Ukraine, in the plinth of the countryside, the people have manifested themselves in the sphere of culture through the sphere of culture, through її zasobi. Bulls buly pozbalteni mozmolistі samostіynoї legallynogo polіticnoї діяльності. Samobutnist etnosu ukrainskі діячі висловлювали саме through culture. Dozens of articles and articles of creative works and syogodnya draw the awakening force from the creativity of Taras. Same iomu was judged by the heart of the Ukrainian National and Cultural Ruhu and National Vision.

It was great to put Shevchenko into the fold and formulate the story herself. Yogo voice, yogo word became vizrachnik spokonvichnih mrіy ukraїнців, мрій, for yakі karali, mrіy, for yakі tormented, or did not repent. The voice of the poet is the will of the people themselves. Yogi "Kobzar" is a cultural and social feat of the holy meaning. Він зберіг націю, having confirmed у її mouths рідну мову, інтелектуальну незалежність українців. Yogo word of call, lirichnee and natchnenne folk music, water - gliboko istorichnym i gliboko Ukrainsky. Tse vіdrodenjon the word staє teper vіchnim. Vano i і сіогодні basic chinnik nashego sernavnoї nezalezhnostі. Ajeu is independent of people but people are their culture and their own. І в цьому головна національна значущість поета. In her travels and visions Shevchenko upotmuivasya revolutionary methods of Borotby for justice. І hocha spilkuvavsya z bagatma dyachami ukrainskogo lіberalnogo ruhu, zokrema z Maksimovich, members of the Kirilo-Mefodіїvsky comradeship, yogo neprijnyatya saspilnoy unjust boli so strong, scho vihіd vіn bachiv Lisha in revoltsії. "Borytesya, poborete", "Learn, Brothers of Moya", "Obnimity, Brothers of Moya, Naimenshogo Brother!" Tsі заклики кличуть до волі, освіти, дружби. Shevchenko's merit is merit due to the fact that in the first half of the world, the representatives of the intellectual property of the nineteenth century Дійшов думки про самовизначення українського народу і України як держави. For yourselves, look at the video 10 rockwaves of the rekratchini that tha plaque is a mustache.

So, "in its own house, its own truth, glory, and will." Tsі words osoblivo often mnogryuєmo syogodni, if rozpochali їх realizovuvati. Credo of Shevchenko - will, justice, self-esteem. Він hate tyranny, despotism, absolutistsku vladu і їх носіїв.

Цікавою є оцінка Shevchenko Bogdan Khmelnitsky. Він шанує його за величний і бунтарський дуна та звинувачує за союз з Росією, за втрату вибореної незалежності.

Шевченко-поет і Шевченко-мислитель невіддільні. Usya yogo trains - the goal of incarceration is the concentrate of the philosophical and political thoughts, glibocogo lirism, national culture and folk color. At his famous "Magazine", the meaning of what is important is to overemphasize, overcome by problems і half-and-half, іfіlofіsі, literary, іtetichnі. Shevchenko rozumіє znachennya ukrainskih vidan 30-40-ies rokiv, he takes active part in the almanacs "Lastivka", "Khata", journal "Osnova".

Especially for the sake of its half-true rectification of the poem "Gaydamaky" (1840 rubles). The topic is cross-bordered on the basis of the people's recollections about the curvature of the country Kolіїvschyny. Він стоїть на позиціях рівності між народовми, їх єдності. He sings not spryimae і predstavniki in the words of the Yanofolsky Tabor, but also the people of the Ukrainian patriotism.

Wieklyuche znachennja moe prinamova to vidannya "Kobzar" 1847 rubles., Yak so i not vyishlo. Here vikladen progresivnі polimichnі look at the role of literary and literary praces. "Peredmova" pobachila svit Lisha in 1906 p. In the 8th edition of the magazine "Past".

The document of the great meaning is "Avtobiografiya", written by poet. The cognitive condemnation of despotism, tyranny, zhorostokosti, merzennosti autocratic fret - systems, yakіy buli flooded and people's gіdnіst, і freedom, і allі інші кульні, політичні та духовні цінності, вироблені колись під час сплесків українського цивілізованого милення. In the course of the first half of Ukraine it is sung by the politician Shevchenko, a politician, who is baptizing his school for the people, formulating the yo-yo political and civic education, and announcing his social and political freedom.

Цікаво те, що цей настрій in українському суспільстві, in the yogo misselnі pomіtiv сущник Шевченка німецький дослідник George Koll (1841 р.). Axis yogo svіdchennya: "Nema namenshogo sumnіvu, scho kolis velyetenske tіlo Rosіyskoї імперії розпадеться і Україна стане знову вільною и нелележною державою. Tse an hour is about to move, it's not overwhelming. Українці є нація з власною мовою, культурою та історичною традицією. Поки що Україна роздерта поміж сусідами. Ale material for the Ukrainian state sovereigns to lie ready: if not, then tomorrow it will be a good day, I will not be ashamed of the material and I will not close Ukrainian power. "

Ми сьогодні є свідками і Шевченкових before the ball, і Прогноів німецького виченого.

The first half of the year in Ukraine was the brotherhood of Kirilo-Mefodiivka . Vono was formulated on the basis of the pivnaya river, know about the state, on the basis of the development of the huge duma, the unbearable social status of the people and the unconcerned pride of the inferior Ukrainians of the unfair forms of organisa- tion of the susceptible life.

The storehouse of the brotherhood included the historian and lecturer Mikola Kostomarov, the teacher of the nobleman Vasil Bilozersky, the teacher of higher education Mykola Gulak (the official of the office of the Kievan, the Volinsky and the Podil's'kyi Governor General), the writer Panteleimon Kulish, the great Ukrainian singer Taras Shevchenko, the teacher D. Pilchikov, O Markovych, O. Navrotsky, Yu. Andruzky, ian.

Brotherhood shook Trochs more than fate. The basic form of yogo dіyalnostі - філософські і політичні дискусії, вироблення програми, пошук знань і форвання задань щодо визволенняня слов'ян і стренння the union of the nezalozhnyh slovan'yaks' powers.

Brothers of the Kirilo-Methodological and Glyboco rosumuli of the Democracy, the political mission of the Ukrainians to the people in a spoiled manner in the words of the Yank peoples. In a basis svoeї діяльності вони поклали democratic засади рівності, freedom, релігійної злагоди, good.

Student of Kiev University Oleksiy Petrov donism for brotherhood. Usi yogo members of the buli zaareshtovanny i zasuzhenzheni.

The basic document of the brotherhood of the Boavians is the "Law of God" (Book of the Ukrainian people). The goal of the program is a partnership document. Tvir spelling M. Kostomarowim. Історія України here is given in the form of basic lessons on the development and development of people's affairs.

The style of the document is bibliono-epic. The tract can be distinguished as follows: 1. About God, the All-Union Kingdom, the Christ's. 2. About slov'yan, Lithuania, Poland, Russia and the Church of Christ. 3. About the Ukraine, kozatstvo ta vіru Khristovu.

Основні думки твору: віруюча людина — серцевина культурно-історичного процесу. Віра веде людину до свободи. Свобода забезпечує рівність окремої людини і народу в цілому.

Заслуга братства — це беззаперечний вплив на закладення ідейних підвалин українського національного відродження, перехід від колоніального гніту до поставлення завдань національного розвитку. По суті братство розпочало відлік нового етапу в національному розвитку українського суспільства. Ідеї братства підхопили наступні покоління. Саме вони дали реальний поштовх творчості П. Чубинського, який втілив історичні сподівання українського народу в гімні «Ще не вмерла Україна», музику до якого написав композитор М. Вербицький.

Безумовно, політична думка членів Кирило-Мефодіївського товариства є одним із джерел невичерпної скарбниці культурно-політичного досвіду нашого народу. А дедалі стає ясніше, що саме в культурну, політичну і правову сферу, у формування цінностей людської цивілізації на тлі світової історії український народ зробив не рядовий внесок.

Промисловість. На початку ХІХ ст. в Україні вже було створено мережу цукрозаводів. Перший цукрозавод, збудований І. Понятовським, з'явився поблизу Канева, а в 1848—1849 рр. цукрові заводи вже працювали в Смілі, Глухові, на Сумщині, на Київщині. Власниками найбільших заводів були граф Бобринський, графи Браницькі, брати Терещенки, Харитоненко, Бродський, Гальперін.

Серед відомих учених-економістів Російської імперії виділяються українці Я. Рубановський, О. Самборський, Є. Десницький та ін.

Спалах національних ідеалів у думці першої пол. ХІХ ст. імперські шовіністи намагались погасити. Це було для них політичною загрозою. Період Котляревського, Шевченка, Марка Вовчка багатий на десятки творчих постатей, які, оволодіваючи знаннями, підняли державно-політичну свідомість українців на новий ступінь. Особливо національно вагомими були дослідження українських учених Олександра Потебні та історика Володимира Антоновича, видатного вченого Івана Пулюя. Олександр Опанасович Потебня (1835—1891) — видатний літератор і мовознавець. Його погляди сформувались під впливом кирило-мефодіївців. Автор багатьох мовознавчих праць. Він розробляє питання історії мислення та його зв'язку з мовою. Мова виступає засобом формування мислення, вона є основною ознакою єдності народу. На його думку, поняття націоналізм відображає природну різноманітність людства. Іван Павлович Пулюй (Пульгуй) — видатний енциклопедично освічений український учений, який винайшов ікс-промені, котрі широко застосовуються в медицині, відкривач електрона. Це винаходи світового значення. Але син бездержавної нації не мав права на Нобелівську премію. Заявити про відкритя наважився Рентген.

Завдяки І. Пулюю вперше в Європі побудовано електростанцію, удосконалено телефонну мережу. Він автор української наукової термінології з фізики та математики, разом з П. Кулішем переклав Біблію українською мовою зі староєврейської. Він заснував культурницьку спілку «Українська громада». 1915 р. видає німецькою мовою трактат «Україна та її міжнародне значення».

Українська інтелігенція пішла до народу. Імперські можновладці вже 1863 р. забороняють друкувати книжки українською мовою. Адже відібрати мову значило відібрати самостійність. А 1876 р. українській політичній думці і культурі нанесено удару невимовної підступності. Мова йде про так званий Емський указ, який заборонив повністю друкувати українською мовою щоб то не було. Заборонялись промови, молитви, навіть українські пісні на концертах.

Центр боротьби за національне відродження переміщується з Києва на Галичину.