This page has been robot translated, sorry for typos if any. Original content here.

Culturology - T. Gritsenko

4.3 Ellinistic culture

(323–30 pp. BC) to pass through the sign of the crisis of traditional antique values ​​and wide cultural cultural achievements far beyond the borders of the country. The assertion of the magnificent empire of Alexander the Great and the offenders - the monarchy of the monarchy - has at one and the same time adjusted the minds for all-inclusive integration culture of the Descent and Sunset. The afternoons are re-opening to their own “museum” of the values ​​of the ancient world, and the good is to go to the highest cultural centers - Oleksandriysky усypicheskoy znіi with museonyony (храм temple of the Muses ’), Anthony of the whole church, residents.

Significance of social processes, they have been called up to the approval of an eternal communion, a pole at the gate of a single economical space for different national cultures. The closeness of the power-polis was expressed in the credentials of the city, having acquired a great empire. Winik type of individual, nationally for similar, ala shoved by my Greek on the reach of the Greek culture, yak nazivati ​​ellіn.

Vіdmіnnimi risami ellіnіstichnoї culture boule syncretism kosmopolіtizm, іndivіdualіzm that perevaga natural ically mathematical sciences on the one tehnіchnih gumanіtarnimi.

Wronged and relived Greek. Traditsyny religin form, having been satisfied with the latest traditions, gave rise to new form. The expansion of the gods of the Walnut pantheon to the ancient deities was expanded. The cults of deeds, (for example, the cult of Isіdi and Kіbeli) the Greeks gained even more, the tilka renamed Isidu to Demeter, and Kіbelu to Afrodita chi Artemіdu. The new cult of Serapis in the ancient Egypt: the memorial of Osiris-Apis with the Greek gods Zeus, Hades and Asklepіm. The order of religious cults is the declaration of a deity of universal deities, which is necessary to renew with one's own most functional gods of different nations. There is a cult in culture in the cult of Zeus Gіpsіst (Naivishchogo), who ototnuzhavsya with the Finnish Vaalmі, the Egyptian Amon, the Babylonian White, the Jewish Yahweh bahat. Not a little wider nabuvaє vidrodzhenij cult of Dionis. The tendency to univerisal religion of viruvana is a prologue to mayboot monotheism.

The spiritual atmosphere of social and psychological instability of the society is elliptical, I will need it in different ritualistic rites, faith in magic, astrology, and extensive mastery. Scheme of the Religion Traditions to bring with them a low mysticism, the role of ecstasy in the ritual cult of the royal individual is emphasized.

An elliptical period, having appeared to be unobtained by science, was clearly seen in philosophy. The centers became founded by Alexander Makedonsky city, in front of the capital of the ancient Egyptian Alexander, named after him. Aleksandrіyskiy Museyon becoming a reference science center with anatomical theaters, observatories, zoos, botanical gardens, most of them for almost two years. Scientists, scho prazuvali here, blamed on utrimannі powers. The material base of the scientific sciences reached the patronage of patronage.

Before the scientific admonition of the epoch of epochs, there is a visible history of Euclid's “Pochatki” - a synthesis of the mathematical knowledge of an old-fashioned light, the work of Archimedes Sirakuzyky from the problems of mathematics and the history of trigonometry Apollonius from Pergi and in Like Alexander the Great, on his side, stimulated the development of astronomy and geography. Familiarity with the Babylonian astronomical centers has magnified the low science of science. So, Aristarchus Samosky hanging on the hypothesis of heliocentrism, who became a feather in astronomy about the life of the sleep system, Eratosthenes dishov to see how to get the Earth to get exactly the right amount of time, to keep the bill. The widespread knowledge of nature and people. Aristophanes of the Middle Ages adjusted the systematization of the cyclades of zoological knowledge, Feofrast - of botanicals, Callimachus cataloged catalog of birds. The supervisors of the anatomical knowledge of the accumulated medical knowledge.

Nabuwa is a historical science. Two types of historical history are formed - ce, on the front, memoirs, and now I rushed to art prose more. Razrahovana on emotsіynu reaction of the reader, she won’t sway the special merits of meritoriousness. Tse pratsі Kallіsphena about Alexander the Great, Klіtarch Aleksandrіyskogo, Felakh. At the same time, there is a small number of accurate and historical reports of historical history, such as the robots of Ptolemy I, Ironima z Kardії, as well as the author of “Zagalisty Istorії” Polіby. The historical literature of the era of the Hellenism is also improved by the Greek-speaking history of the ancient peoples. The whole history of Egypt, written by the Greek historian Manethon, the history of Babylon, the tier of Beros (Berossos), the Greek translation of the Hebrew Pentateuch (Latin Sept. We must say about the role of Greek culture and culture.

The special reach of the Hellenistic culture of the Bula of the belt of Greek philology. The publication in the Alexander biblical textbooks of great magnitude required not less than the catalogs and catalogs, but also the biblical catalogs, critics, the establishment of the author’s editorial, and the written text of the book. The foundations of Greek philology were laid by Zenodotus Efesky, Aristarch Vizantіysky and ін. Aristarchus’s Dionysius Fracki uchav uchl persh grammar of the Greek language. In Aleksandriysky bibliotetsі there are also bulletin-filled commentaries to the works of Homer, Hesіodi zagalom to the Greek pozії. At ІІ Art. BC the philological school at Pergamon school was formed, as the young woman spoke oratory and the philosophical prose.

The characteristic rice of the mystical mystery boulevard, pathetics and interest to the topic. Dokorninnyh zmіn learned literature. The traditional genres of classical literature have begun, even tragedy and oratorical literature have become more familiar. Trains peretoryuyutsya on mysteystvo for the image, contentedly impudently bought a high-tech elemental. The authors of poetic works have a great deal to learn from philologists, to introduce a tendency to train the classic class of the Greek epic, and the panegyric. The main goal is to create Apollonius Rodosky , Kallimakh and the lyric poet Feokrіt Sіrakuzyky - the heir to the Bukolichno (Sіlskі) ідилії. At the same hour, the relish of the wide faiths of the population was passionately vіdbivali mіm comedy. A prominent representative of the “new attico” comedy bouvre Menander, a kind of cross-section of idealistic views on the imaginary real life, characteristic characters, characteristic characters, and a good reference to comedy characters. Throughout the history of literature and apolitism, pedantry, erotica, the plot is based on the entanglement of intrigue. Vidіshovshi іd great social problems, won’t be lost in the inner light and intimate experience of people.

In the historical era, there are three branches of architecture, sculptures and paintings. Vidatnymi monuments of the architectural mysticism boulevard in front of cult equipment - the temple of Artemidi in Ephesus , the initiation of the temple at 356 r. BC Gerostratom, the temple of Apollo in Dіdіmah close to Mіlet, the temple-tomb of Tsar Karіy Mavsol in Galіkarnasі, monumental vіvtarі - Zeus and Afіni in Pergamy, Gіrona in Sіrakuzy. The farthest development of nabuva’s street, whose butt was the newly-awaited city of Alexander, Antioh, Pergamum and the capital of the great center of the elite svіtu. Itself at tsey hour the architect was given a chance to give life to the planned system of Moscow forget, scattered at the V art. BC architector s Mіletu Gіppodamom. I’m getting to know a middle ground, like an equally satisfied one, as I say, because of the laws of aesthetics. Bagato of respect is given to the living and civil buddhism. Keruyutsya by Greek architectural standards, architects of ancient epochs overpowered the covenant of Similar monumentalism and rose, which appeared in rosemary, grandiose architecture, so in the writing of sculptural decoration.

In the historical sculpture, the pathetic style, the new style of the new architecture, and the classical sculpture of the mysterious river are lower. Vinikayut new series of development of sculptures. Antique masters were supplemented by sculptors of Pergamum, Alexander, Rhodes and Antioch. It’s a mystical mystery to indulge in vain diversity. The order of the classic zrazovyvayutsya gigantomania and sculptural minature. Classical characters are supplemented by sculptural paintings of “gigantakhs” - wrestling of gods, sculptural groups, genre and erotic plots. A sculptural portrait is declared.

In the midst of these mitzvos, the prominent sculptor Lisіppa became famous: техvtekhid Sikyonsky, having adjusted the sculpture group Tiche (the goddess of the valley and the mercy), Harez Linda is the author of a gigantic bronze sculpture of the island of God seven miracles of light.

Naividomish monuments of pathetic monumentalism - a sculptural group at the front of the Samothrace church and that monumental frieze of the Veletensky Pargamsky temple - at the beginning of the birth of the Rodoshenko sculpture school. To the full, it is also possible to insure the sculptural group “Laocoon” (Agesandr, Polidor and Afinador) and “Bik Farnese” (Apollonius i Tavrisk iz Thrall). Traditions of the practitioner were promoted by the Hellenistic statues of Aphrodite of Kirensky and Aphrodite of Minority (“Venus of Maloska”). The mastery of the sculptural portrait of the ancient era is also represented by the statue of Demosthenes, the portrait of Menander, the stone paintings in the miniature “Gonzaga Kame”.

He painted the epoch of ellіnіzmu with those ones themselves: a realist portrait, poobutovі and erotic plots. The landscape is developing. Zrostannya painting technology and plot risnomanity demonstrate the frescoes of the bahati houses of Delon, Herculaneum, Pompeiv, stole from the museum at Volosі.

With the zagalom ellinistichna it is time for the Greek culture of the Bula to finish milking in the spheres of material and artistic life. At the same hour, the culturally prosperous ellinistic community was supernormally supervised by signs of a crisis of non-West. Traditsіynі ambush the Walnut Social Society step by step scolded. In the historical arena came a new cultural force - Rome, a kind of priklіntsі I Art. BC having approved his pan-vanny in the ellіnіstichnomu svіtі. Odnak pidkorennya Elladi did not infect її culture, on the other hand, having acquired the culture of ellіnіv, Rome itself ellіnіzuvavsya. The flood of Elladi took off in the hours of the offensive period of ancient culture - Roman antiquity.

4.4 Long ago culture

(VIII century BC - V century BC), the history of Japan, the importance of the importance of reassignment: the Latin language paid a significant boost to the development of the large group of European movs, they began to be called Romanesque, more than two or three tables Won of my philosophy, science, medicine, jurisprudence, religion and literature bagatok people. Doteper is the most scientific, medical, legal terminology - Latin resemblance. The same meaning is possible for the attainment of the Romans in architecture, educational mystery, in the system of sovereign private law, administrative management and those forms of organizational life. Vivchennya antiquity, the basis of Roman culture, I can also increase the laws of development of social and cultural phenomena, we can shiver the most important social and cultural processes of the year.

The culture of davnorimska was adopted as a hat of the evil of cultures of the bagatokh people: etruskiv, sabiniv, ekviv, volskiv, on the basis of which the Roman people - POPULUS ROMANUS were formed .

In his political, social and economic and cultural development, Old Roman Rome has three periods:

1. 754 (753) –510 (509) BC - tsarsky period . The king reigned for one hour: Romulus, Numa Pompiliy, Tull Gostiliy, Ankh Marcius, Tarqin Prisk, Serviy Tuliy, Tarqin Gordiy . Of equal rights to the populace, they piled up the clan organization, called patricians, and quietly, the posture of non-plebe was found. For refusals, Romulus, having miscalculated the Senate, the sovereign sovereign of the Rada, divided the king’s power and stored the old family, and Serviy Tuliy included plebeians to the Roman people. On the occasion of the recognition of the tsar of King Tarkviniy the Proud, a republic was established in the land of Bula.

2.510 (509) –30 (27) BC - republic . Prerogate the tsar’s ownership in the whole period of the boulevard and the consuls, the yaki were fooled by one river. At the end of the war, the patriots and plebeians remained persuaded to plant the national tribune - a special representative, who had seized the rights of the plebeians and allowed the plebeians to sit the consul and vidmini trade bondage. Pridkorivshi usyu territory of Italy, Rome metamorphosed to a great power, scho achieved hegemony in the coolest Middle Sea. The result of the huge wars and social conflicts is the great role of the initiative in the development of the army and that of the leaders. Hodi gromadyanskiy vіyni 49–45 pp. BC unavoidable ruler of the country is old Guy Julius Caesar , and after death - Octavian Augustus , at 27 p. BC having dismissed the senate unnecessarily reappointment. The Republic has overturned into the Empire.

3.30 (27) BC - 476 - іmperіya. On the other hand, the title of the Emperor will be more honored by the Visky title, a kind of soldier would honor his commander in honor of the great victory, Ale Julius Caesar was most likely to be bored with him as soon as possible, and his most important offender, Augustus, has the greatest title. The emperors of Mali are responsible for the tribune of the people, the supreme pontificate (zhertsya), for the bazhany they seized the consul, proconsul, censor, and they ordered the skarbnitsa to be ordered. At 2 tbsp. BC, in the hours of the emperor Trayan, the country reached the maximum rozmiriv, ale rebel of the populous population, as a superconducted to the barbarian saints, called up to the next row of provincial and rozdilenny at 395 r. BC The Roman Empire on the First Day.

For orders, Rome Bulo was founded at 754 or 753 p. BC brothers Romulus and Remus, to formulate the form of class dominion and sovereign apparatus * 8. Zagagli zhittya etruskіv - the successor of the Romans is not very popular. More about it is possible to bring less to the tomb, write a few words to embellish the scenes of the memorial cult, the image of love, benquets, zmagan, battles, plots of mythology. The sculptural mystery of the Etruscans is also represented by figurines at the funeral urns for the dead. НхніOCI widely vіdkritі, and in the guise of radіsna posmіshka. Such glad bulimi Romulus z Rem - the founders of the Etruscan dynasty, who coined the ranks of the royal period (754-510 BC), and the first hour of this were the first Etruscan gods. The statue of Vovchitsi is the emblem of Rome, also the Etruscans settled.

* 8: {Romulus, lat. - The majestic bosom, the first king (rex) of Rome, syn And m u l y, schop having thrown up the throne of Albi Longa, having thrown off his brother, N u m and t about r a - dіda brother і - i ruled thou shalt dіtei at Tiber. Rika vinesla children on the shore, and in fact sent by Mars, vigoduvala ikh. Then the shepherd wailed the potter, and the last squad A tok and Larensky. If the brothers had grown up, they had stolen Amuliya, they had turned the power of the children, they started to drive in a new place there, de ikh knew it. With the knowledge of the new city (called the city by the name of Romulus Rome), welding broke off the brothers, and Romul killed Rem. Having become the king of Rome, Romulus, the kingdom of the population of the city, requesting for holy Sus_div-Sabinyan; half an hour to the banquet roman youths vikral sabinsky dіvchin. Vinikla vіyna between the Sabineans and the Romans Bula was pinned up by the wrists of the hands of the Vikings, who didn’t care to admit the loss of words and brothers. According to legend, Romulus live Bouv ascended to heaven and shanuvavsya by the Romans pіd іm'yam god K in і r і n a. The Roman mysteries often portrayed the life of Romulus, (Vovchitsya, the Sabbath of the Sabbath, the apotheosis of Romulus and the In.).


The tsar’s epoch of the Romans reached significant achievements in bagatoch tensions of culture. Persh for all the stench, zatryuyuchayu etruskam that the Greeks, mastered the method of cultivating the land, how to cultivate the grapes, re-shifted the alphabet and the form of the sovereign arrange. The Etruscan stink also has the goiters of the podzemnoy canal - the Great Cloak (сloaca maxima), as well as the wider special type of vein with the central hall, which means atrium - atria.

The first religion among the Romans of the Bula was animistically significant remnants of totemism, for which I have to tell you a legend about Witchwitch, who was born by Romulus and Remus. The step Romans went over to the earth-moving cult, populating the world with numerical deities, schikuyutsya forces of nature and usa kinds of robits. A long-time Roman, having enlisted a security and kindness to his house, was numbered with deities: Lari and Penati were guarded with a veneer, guarding Janus with doors, and the home goddess was the goddess Vesta . In addition, the dermal ludin is small of a special patron spirit - genia. Along with their deities, the Romans didn’t reveal human beings, didn’t put statues, didn’t have temples, proteas, the middle gods were already seen among them, Jupiter was a heavenly god of heaven; Mars is, on the contrary, the patron saint of roslin, and on the other hand, the god of viniy; Kvіrіn - a deity close to Mars.

Вирішальний крок до антропоморфізму римських культів було зроблено також за часів правління етруської династії, оскільки саме у етрусків боги виступали у людській подобі. Так, на Капітолійському пагорбі виник перший храм вищих етруських божеств Тіна, Уни і Мнерви , яких латиняни ототожнювали зі своїми богами Юпітером, Аноною і Мінервою . З'являються і боги, запозичені у греків: грецька Деметра ототожнювалася з італійським божеством Церерою, покровителькою хлібних злаків, Афродіта – з італійською покровителькою овочів Венерою, Посейдон – із Нептуном , який спочатку не мав жодного відношення до моря. Таким чином латинські й загальноіталійські отримали в Римі антропологічні риси, їх стали зображувати у вигляді прекрасних чоловіків і жінок. Рим починає поступово прикрашатися храмами і статуями.

Після вигнання царя Тарквінія Гордого в Римі почав формуватися республіканський лад. Політична влада фактично перебувала в руках патриціїв, народні збори, що вважалися вищим органом влади, мали обмежені можливості. Ситуація політичної нерівності патриціїв і плебеїв поставила питання про гарантії правового захисту останніх від свавілля патриціанської влади. Такою гарантією стала кодифікація римського права.

Фіксація законів стає важливим елементом переходу від родового суспільства до класового і становлення римського полісу. Зведення законів, що отримало назву “ Закони дванадцяти таблиць ”, було записано на мідних пластинах і виставлено для загального користування на Форумі, а також на ринках у римських колонія. Так у Римі було започатковано полісну республіку. Але на відміну від Афін, римський поліс не створив високої культури. Завдяки грецькому культурному впливу в Римі починають споруджувати базиліки – великі криті зали для зборів купців, судових засідань, коміцій. Форум з портиками, колонадами, галереями стає загальновизнаним центром не лише політичного, а й усього громадського життя у місті. Уже в середині ІІ ст. BC у Римі зникають будівлі, криті соломою. З'являється бруківка, у будівництві громадських споруд замість туф починають застосовувати вапняк і мармур.

Від періоду становлення словесності латинською мовою до ІІІ ст. BC з писемних пам'яток не збереглося майже нічого. Римська словесність розвивалася лише на основі фольклору. Це релігійні гімни (carmen), пісні на честь померлих – елегії, погребальні пісні плакальниць. Сільські свята супроводжувалися народною драмою, різновидом якої були ателлани – веселі п'єси з сільського побуту.

Проза згаданого часу дійшла лише у писаних “Законах дванадцяти таблиць”, сенатських промовах, богословських трактатах, зате плідно розвивалася поезія. Першим поетом Стародавнього Риму вважається Лівій Андронік (280–207 рр. до н.е.), що здійснив переклад з грецької “Одіссеї”, що став першим поетичним твором, написаним латинською мовою, а також створив кілька трагедій та комедій. Родоначальником епічного жанру був Гней Невій (270 –204 рр. до н.е.) – автор “Пісні про Пунічну війну”, а також декількох трагедій та віршів. Римський поет Квінт Еній (239–169 рр. до н.е.) створив історичний епос під назвою “Літопис” (Annales), де вперше ввів у латинську мову віршовий розмір гекзаметр. Автором наслідувальних комедій з життя Стародавньої Греції був Тіт Марций Плавт (254–184 рр. до н.е.). Переробляючи нову аттичну комедію в стилі карикатури та буфонади, він створив характери-маски у віршованих комедіях “Цапи”, “Горщик”, “Хвалькуватий воїн”, де жіночі ролі виконували чоловіки

Культура епохи імперії. Римська імперія проіснувала п'ять століть – від 27 року до н.е. до 476 року н.е. За цей період вона пройшла складний шлях становлення, розквіту й падіння.

Наприкінці І ст. BC Римська держава з аристократичної республіки перетворилася на імперію. Часи затишку у класовій боротьбі в часи правління імператора Августа (27–14 рр. до н.е.) стимулювали високий розвиток культури й мистецтва. Рим стає величезним на той час містом з населенням понад мільйон жителів. Зберігаючи деякі риси поліса, він почав перетворюватися на світову столицю. В Італії починається економічне пожвавлення, вона об'єднується як в економічному, так і в культурному відношенні, кількість громадян в ній досягає п'яти мільйонів. Будуються нові дороги й акведуки, що забезпечують більш інтенсивне спілкування.

Кінець І–ІІ другого ст. BC було часами спорудження грандіозних архітектурних комплексів та будівель величезного просторового розмаху. Поряд з республіканським Форумом зводилися форуми імператорів, будувалися багатоповерхові будинки, що визначали обличчя не тільки самого Риму, а й інших міст Імперії. Втіленням могутності та історичної значимості імператорського Риму були тріумфальні арки, що прославляли великі військові перемоги, але грандіозною видовищною спорудою Стародавнього Риму був Колізей – місце грандіозних вистав та гладіаторських боїв на 50 тисяч глядачів. Грандіозність задуму та широту просторового рішення при будівництві Колізею можна співставити лише з Пантеоном, спорудженим за проектом Аполлодора Дамаського, що був класичним зразком центрально-купольної споруди, найкрупнішої й найдосконалішої в епоху античності.

Подальшого розвитку набули рельєф та кругла скульптура. На Марсовому полі було зведено монументальний мармуровий Вівтар миру (13–19 рр. н.е.) з приводу перемоги імператора Августа в Іспанії та Галії. Однак провідне місце у мистецтві пластики продовжував займати портрет. Розвиток портретного жанру відбувався під впливом давньогрецького мистецтва. У скульптурних образах римського портрету було втілено ідеал суворої класичної краси – типу нової людини, якої не знав республіканський Рим. З'явилися парадні придворні портрети, сповнені стриманості й величі. Пізніше скульптурний портрет досягає вершин свого розвитку, твори стають життєвішими й переконливішими (портрет імператора Нерона, що розкриває образ холодного й жорстокого деспота, людину низьких та неприборканих пристрастей).

Великого значення у давньоримському суспільстві надавали освіті. Освіта в Римі починалася з семи років. Заняття з дітьми проводив, як правило, раб-педагог, переважно з греків. Діти мали змогу ходити у початкову школу, де навчалися читанню, письму та лічбі. З 12 до 16 років римські юнаки відвідували школи граматиків, влаштовані за елліністичним зразком. Головними предметами у них були література та граматика, однак викладалася логіка, арифметика, геометрія, астрономія й музика. У 16 років юнак досягав повноліття, їх урочисто одягали у тогу, після чого вони приступали до вивчення риторики під керівництвом грецьких ораторів або латинських вчителів. Риторика вивчалася водночас із римським правом. Освіту завершували у грецьких культурних центрах, що були в Афінах, на острові Родос, в Пергамі та Массілії.

Риторика у Римі була основою освіти. Уміння публічного виступу було необхідним атрибутом усього громадсько-політичного життя – у народних зборах, сенатських та судових засіданнях звучали яскраві промови, з натхненними промовами до війська повинен був вміти звертатися навіть полководець. Видатними ораторами свого часу були сенатор Аппій Клавдій Цек, Гай Гракх, Марк Антоній, Луцій Ліцилій Крас, Марк Тулій Цицерон. Але з ускладненням соціальних умов життя, ораторське мистецтво втрачало правдивість, простоту й щирість. Оратор за будь-яку ціну намагався довести свою правоту, навіть тоді, коли вона входила у протиріччя з істиною. “Дуже помиляється той, – казав Цицерон, – хто шукає в проголошених нами у судах промовах відбиття наших переконань. Ці промови носять характер самих процесів та обставин, і аж ніяк не виражають справжніх поглядів ні людей, ні патронів”. Часто у промовах використовували інвективи – у своїх аргументах оратор за допомогою пліток та необґрунтованих звинувачень виставляв особу свого опонента у спотвореному вигляді. Однак, незважаючи на це, риторика мала велике значення для розвитку римської культури. Елементи риторики зустрічаються у публіцистичних творах, у римській історіографії та художній літературі. Крім того, ораторське мистецтво сприяло подальшому розвитку латинської мови.

Видатне місце у римській літературі того часу посідав Гай Юлій Цезар (102–44 рр. до н.е.) – визнаний другим після Цицерона оратор. Визначними за формою та за змістом були його мемуари “Нотатки про Галльську війну” та “Нотатки про Громадянську війну”, інші твори не збереглися. Автором цікавих історичних творів, присвячених окремим подіям був Гай Салюстій Крісп (86–35 рр. до н.е.), якому належать роботи “Про змову Катіліни”, “Югуртинська війна”, “Листи до Цезаря”. Майже всі галузі знань охоплюють твори Марка Теренція Варрона (116–27 рр. до н.е.), який завдяки своїм сатирам став відомий також як поет. Повністю зберігся його твір “Сільське господарство”.

Бурхливого розвитку набуває давньоримська поезія. Оскільки володіння поетичною творчістю вважалося ознакою шляхетності, володінню версифікацією навчали навіть у школах. У поезії того часу боролися дві течії: елліністична й традиційна, якщо першу започаткувала творчість Квінта Еннія (239–169 рр. до н.е.), останню представляв Тіт Лукрецій Кар (І ст. до н.е.), автор знаменитої поеми “Про природу речей”, що містить систематичний виклад матеріалістичної філософії.

Яскравого вираження інтимних почуттів досяг у своїй поезії Гай Валерій Катул (87–54 рр. до н.е.). Основні свої твори він присвятив коханій жінці Лесбії. Вірші розкривають подробиці цього роману, що починається захопленням, а закінчується розчаруванням – хоча поет і після розриву продовжує любити Лесбію, однак повертатися до неї не збирається. Майстром давньоримської епіграми вважається Марк Валерій Марціал (бл. 40–104 рр. н.е.), що описує життя і звичаї тогочасних персонажів. Непримиренним сатириком був Децим Юній Ювенал (друга половина І ст. до н.е.). Зразком давньоримської прози став пройнятий еротичними мотивами, побутовою сатирою й релігійною містикою авантюрно-алегоричний роман “Золотий осел”, автором якого був Апулей (бл.125 – бл.180 н.е.). Філософські ідеї стоїцизму розкриває у своїх літературних творах визначний державний діяч, письменник і філософ Луцій Анній Сенека (4 р. до н.е. – 65 р. н.е.). Його дев'ять трагедій на міфологічні сюжети, що розвивають ідею про всевладдя долі, згубність пристрастей, справили глибокий вплив на європейську трагедію епохи Ренесансу й класицизму в Європі.

На межі старої й нової ери античне суспільство переживало глибоку духовну кризу – старі духовні цінності, створені полісним середовищем, вичерпали себе. У різних соціальних прошарках античного суспільства формувалася моральна атмосфера, на основі якої могло знайти розповсюдження християнське віровчення. На відміну від уявлень про людину, як іграшку в руках жорстоких богів або сліпого фатуму, вона проголошувала її потенційним "сином божим", а боротьбу за щастя і добробут переносила у внутрішній світ людини. Християнські ідеї любові та милосердя у стосунках з людьми, вимога активної самопожертовної діяльності, спрямованої на вдосконалення свого життя стали фундаментом для подальшого розвитку гуманістичної ідеології й гуманістичної культури. Таке віровчення було зрозуміле не тільки широким верствам простих людей, а й найвибагливішим смакам високоосвічених людей пізньої античності.

У середині II ст. правителі невеликого сирійсько-месопотамського князівства з центром в Едесі офіційно дозволили християнський культ, а з III ст. християнство активно поширюється у Вірменському царстві та Ефіопській державі Ассум. У 313 р. імператор Константин своїм едиктом офіційно заборонив переслідувати християн і визнав свободу віросповідання в Римській імперії, що фактично стало визнанням християнства як державної релігії в країні.

Період становлення християнства ініціював величезну кількість літератури, що закладала основи християнської теології, викривала язичницькі культи та єресі. Усі перші століття свого існування християнство поширювалося в боротьбі не лише з традиційними греко-римськими культами, а й іншими релігіями, що обіцяли вічне спасіння. У цей час формувалася система управління християнськими громадами, що поступово привело до формування християнської церкви – організації для управління релігійним життям християн.

Друга половина IV ст. була часом талановитих та освічених проповідників: Григорія Нізіанського, Григорія Ніського, Василія Великого, Іоанна Злотоустого .

Роль античної спадщини у розвитку європейської культури важко переоцінити. Після кардинального перевороту від значної частини античних цінностей за період Середньовіччя ця культура уже у переосмисленому вигляді оживає у творах митців Відродження, які вбачали у зверненні до античності шлях відновлення духовної свободи, утвердження науки, творчості, пошуків в усіх сферах життя. Європейські наука, література та мистецтво Нового і Новітнього часу також звертаються до греко-римської культури, сприймаючи її як невід'ємну частину свого становлення та розвитку.

Self-control and self-control

1. У чому полягають особливості античної культури?

2. Розкрийте роль і місце античності у світовій культурі.

3. Яке значення мала міфологія для розвитку античної культури ?

4. Назвіть головні риси й особливості давньогрецької культури.

5. Роз'ясніть суть гомерівського питання?

6. У чому полягає роль і значення давньогрецького полісу для розвитку культури ?

7. Назвіть етапи розвитку культури Стародавньої Греції.

8. Які відмінності культури Стародавньої Греції від Стародавнього Риму ?

9. Дайте коротку характеристику періодам розвитку давньогрецької культури.

10. Розкрийте роль і значення еллінізму як завершального етапу розвитку давньогрецької культури.

11. Дайте загальну характеристику культури Стародавнього Рим