Філософія: мислителі, ідеї, концепції - Kremen V.G.

1.7. ROSVITOK FILOSOPHYU YAK FILOSOFSKA PROBLEM

For bilsh glibokogo rozumnіnya fіlosofії yak svitoglyadnogo znannya neobhіdno vynachiti її processuality. At zv'yazku zim slid peredusim pidkresliti, sch rozvitok become єдність якісно різноманітних процесів, їх взаємодію, взаємоперетворення з сукупним результат. The primordial auditorium of the historical and philosophical process is the phylosophical system of the vernacular, the system of singers, one-by-one of the eyes. Stvorene we enlighten the philosopher, vno to know his own posts. Pribychniki Plato - Platonists, Tolstoy - Tolstoy, and Marx - Marxism, that. Філософські школи - це сукупність філософських учень, обcєднаних singing basic principles and principles. Філософська течія - це sukupnість різних модифікацій тих they themselves principles, yakі rozvivayutsya rіznim, often competing schools. Napriklad, at the time of fіlоofії such tecіami - neopositivism, екзистенціалізм, personnelість тощо. Naybіlsh znachnyі utovorennya іstoriko-fіlofoskomu protsessі na

"Sered gods and goddesses, yakі tishatsya on Olympos nectar and ambrosia, vihachite goddess, yaka navіt in ochenchennі such funnies and pleasures zavjdi odayagnena in armor, wear sholom і trimaє list at rutsi. Tse goddess of wisdom. "

F. Schleiermacher

Ziivatsya fіlоofskimi tense. Вони є сукупністю філософських течій (вчень, шкіл), які, маючи значні розбіжності, відстоюють деякі спільні принципыі положення. Філософські прями існують with a stretch to finish the dignified історичного perіоду (наприклад, матеріалізм та ідеалізм, раціоналізм і эмпіризм тощо).

Нехожі між собою, навіть несумісні філософські вчення є різними сторон єдиного абсолютный знання. Pomilki fіlosofіv zledіlshogo polegayut beside that, poo vony universalizuyut, substan tsionalizuyut that side of the absolute, yaku piznayut. The understanding of one-sided interpreting of the absolute і виявлення істинності principlesів кожної філософії. Vony priymayutsya yak obmezheni, pidporyadkovanі sistemy, yaka synthesize all principles in іdine ієрархічне ціле. Taka ієрархічна підпорядкованість існує on the other structural рівнях. The rozvitok piznannya, especially fіlosofskogo, yake is characterized by tim, scho dung thing досііжження розглядається в цілому, аnd not in yogo okremiх aspects, різновидах, відношенних, не завжди є rectilinear process of the gathering. The TS is far from being a non-obsolete person without knowing until the knowledge, from pardons to istins, from the wilderness to the absolute.

Розвиток філософії є ​​organічним process on vlasnіy teoreticalhesynіy osnovі. Він perebacha zbagachennya nayavnogo zmistu novymi posovanni, zasperchenchenya visnovkiv, yakі vyyavilis wrong, deficient, one-sided, and zmіnu їh bіlsh досконалими.
Існування багатоманітності філософських вчень, шкіл, течій, напрямів characterі історико-філософський процес з боку його внутрирішньооїньїференції і polarizatsії. Розвиток філософії - це суреччість підходів, a struggle of ideas, principles and individualities. Otzhe, zrozumіnnia addition, scho є fіlofofієyu, peredachaє usvіdomlennya, scho fіlofії yak takoyї nemє. Really, they have found that education in the field of education, schools, tech- nologies and curriculums, in the course of soli- darity, and in chomus superregions, struggling, zaperechuyut odnі odnikh. In the course of the development of the historical and philosophical process, the subject of the philosophical roses, the discussion of the philosophical problems. In the first place, it is difficult to indiscriminately throw up the viscose: in the case of fiction, it is not necessary to systematize basics, and that is self-sufficiency; Оскільки філософи обґрунтовують діаметрально протилежні

"Without an object, there are a lot of theories, and without the subject matter, it is impossible to think about the subject itself."

M. Chernyshevsky

"The skin system of the phylosophy has been insisting that the prodovzhu tesh neodminno іsnuvati: zhodna of them, such rank, is not znikla, but all wars are saved by the phylosophy of the moment of one tsilogo."

G. Hegel

Poslozhnya, then fіlosofіya nezdatna vіdshukati іstinu. Звідси - висновок about обмеженість (і недотність) be-яких філософкихких поглядів і прагнення створти єдину істину філософію.

Against such a questioned pidhodu waking nasvidatnіsh nіmetskiy fіlofog Hegel. Він зауважив, що багатогранність філософії обумовлюється багатогранністю дійсності. Філософські теорії, незважаючи на постійну конфронтацію, взаємне заречення і немііність, є unearned forms of the Ідини суреперечливого process of the progressive rozvitku znannya. Об'єктивний зміст філософських вчень сутвово відрізняється від sub'єктивної вихження. Різноманітність не зумовлює, а, навпаки, передбачає єдність. Absolute in the philosophical system і її principle (yak moment rozhgortannya "absolutely іїї"), and timchasovim, vіdnosnim - absolutizatsіya tsіogo to the principle, пo й протиставляєєю system allімшим.

Звідси випливає, що диференціація філософських вчень значитя супечності між однодумцями, але суперечності суттєві. Yakshtoo Thales, having vvazhav for pershomateryyu water, Anaximen - поітря, Геракліт - вогонь, then зареченчення тієї чи іншої першооснови means †"поглиблення, розвиток самому поняття першоматерії. In differentiation of the philosophers, the suttium of the subjective zmist is completely recorded. Do not just virazhayutsya sub'ektivnyi pretzііі fіlofa on yogo especial sight, but vobachaetsya rozvitok pevnoї kontseptії, okremih aspektіv uchennya danoї shkoly. Отж, диференціація є закріпленням суттєвих відмінностей, especially yakshоo вона стосується інтерпретації відправного положення філософкогокого вчення.

Napriklad, French material of the XVIII century. Vystupali yak єdina techіya, спілка однодумців, але в її framework існували суттєві відмінності. Dіdro і Gelvetsіy zаperechuvali іsa Aаmetі, scho lyudina - machine. At the same time Dіdro criticized the position of Helvetia about those, but theoretically, to lie in the ghost of the sensitive spriteattya. Tsі суперечності within the framework матеріалістичного сенсуалізму were fooled by the semblance of one-sided protestation to the empiricism of the racialism, they preached the dalectine rozumninya єдності чуттєвого і раціонального.

Diferentsіatsіya fіlosofskih poglyadіv - tse doslіdnitsky Poshuk have protsesі yakogo zіstavlyayutsya podіbnі look, i viyavlyayutsya obґruntovuyutsya rozbіzhnostі and the Same problems posed ponovlyuєtsya novim zmіstom.

Differentiality of the tendencies of the theoretical development of ideas in the plural, that is, the number of interconnected, strained. Tsei prots, at yakomu vіdmіnnosti in the framework of pochatkovo spilnosti poglyadіv staiyut vysnachalnymi fіlofoskimi characteristics, it is possible nazvati divergentsієyu. Як відомо, вчення Descartes було безпосереднім джерелом трьох суттєво відмінних течій: матеріаліст Леруа відкинув метафізику і пов'язану з не дуалістичну концепцію человени; Оказіоналіст Мальбраги розробляв ідеалістичний бік sistemi Descartes; Pantheistic materіializm Spinozi buv proboyu monistichnogo pererobki yak metafiziki, so i fiziki Descartes.

The order differs from the divergence of the divergence of the philosophical shkіl. Divergence - bagatogranni process. Tse zv'azok z transhodnimi teorii i i vodnochas vzaimodіya z nezalezhnimi vchenni, yakі formuyutsya spіlnih іstorichnih umovah, ale in a rіznuyu virіshutt zagalnі spryamuvannya epohi. Napriklad, empirizm and ratsionalizm - protilezhny sistemi poglyadіv, ale stench privately turn one one. In active positions, stink, nappaki, doffrimytsya spilnih ide, vzaemodopovnoyutsya. Not thіl раціоналісти XVII ст., Але й сучасні ім емпірики розуміють милення як найвищий ступінь пізнавальної діяльності. J. Locke, napriklad, yak і раціоналісти, визнає інтелектуальну інтуїцію, солідаризуючись із декартівським розумінням істини.

The uncommon result is the progressively progressive divergence of the mind about the polarization of the phylosophy - the principle of the principle of nonsmoking phylosophy. Vona - zasperchenchenya vseієї sistemi podnovpolozhenie і vivedenikh with such a rank of visnovkіv. Tendency before polarization in the skin of the system. Відомо, як зневажливо Hegel was placed before the materialistic-sensualistic duma of the 17th-18th century. Nietzsche declaring that "yo-yo-phiosophy is not for all." At the same time, the radical polarization of the Veda up to the decline of the historical and philosophical process, is absolutized, and otzhe dogmatizuє ti chi іnshy strains in phіlоofії. So Bulo-s marksistsko lenіnskoyu fіlosofієyu in yakіy radically polyarizuvalasya protilezhnіst mіzh materіalіzmom that іdealіzmom, great values ​​smack-sotsіalno klasovіy obumovlenostі rozvitku fіlosofskih vchen, pіdkreslyuvalas іdeologіchna funktsіya fіlosofії.

Vvazhalosya, scho cutaneous fіlosof svіdomo chi nesvіdomo vislovlyuє nayvazhlivіshі іdeї svoєї Epoch, Svoge people when i tsomu i virazhaє zahischaє Interests quiet chi іnshih sotsіalnih klasіv abo prosharkіv suspіlstva. Dogmatism takoї radikalnoї polyarizatsії іgnoruє fact vіdnosnoї samostіynostі rozvitku suspіlnoї svіdomostі and otzhe, mozhlivіst i vіdnosnogo rozvitku fіlosofії, її viperedzhennya abo Well vіdstavannya od bezposerednіh zavdan suspіlnogo Zhittya, zalezhnіst fіlosofskih vchen od osobistostі mislitelya.

There is no way to deceive one problem, yaka suttєvo vplivala on fіlosofskiy protsess, - the problem of national fіlоofії in the framework of all-soviet. Кожна філософія національна вже момою її творів (Хоча це far not єдина знака), вона є відображенням ментальності чем чиіншого народу. G. Heine, thus characterizing the visibility of the world by national pho- tophisms: "It is posible before an Englishman, a Frenchman and a native of the country, characterize it, just like a camel. Anglієці поїде to Africa, вб'є a camel, bring in the British museum and вивчатиме його: class, a kind, a grove тощо. The Frenchman is in the Boulogne lis, do not know the camel there, and zasumnivayatsya in yogo існуванні. Німець зачиниться в кабінеті ч підприємівія of a camel from the glіbіn sієєї sієdomostі: camel окремий, camel zagalny, camel відносний, the absolute та ін. ». Schopravda, not all the people mali its own philosophy, not zavzhdi svitogljad pіdnіmavsya up to the pivot of the system-rationalized usagalennya. Napriklad, the old Sumerians so did not survive to its own phylosophy. Alye "the philosophers of the people" did not go to the avant-garde of the glossy-minded fiction of progress. The stinkers stood alone. Napriklad, in the epoch Vidrodzhennya alternately jishli італійці, але in Новий час їх have entered the English francuzi, potim nimtsi ta іn. Tomu national fіlіofіі fіlоofії not zavzhdі і not in sasіh svoїh parts zbіgayutsya vsesvіtniyu istorієyu fіlofіїї. Alec is not meant to be, but the national philosophy of philosophy does not flaw the scientific meaning. Оскільки філософія - вид світогляду, історія філософії - вид історії світогляду. Tso stosuyutsya yak vsesvitnogo історії філософії, и іцціональної. Rozglyanuta in kontekstі svіtoglyadu have vzaєmovіdnoshennі s para-fіlosofієyu ( "bilja fіlosofії"), cutaneous NATIONAL fіlosofіya, yakoyu bіdnoyu Won had not been viewed, takozh Got values. Ale at tsomu not Wart, - tse bo not robit chestі fact hto zvazhuєtsya on podіbne - pіdmіnyati fіlosofіyu parafіlosofієyu, vidavati for fіlosofіyu hudozhnіy svіtoglyad abo rіznі suspіlno-polіtichnі vchennya.

Розглянуті особливості філософкого роз розкуку є forms, яіі need to see in the list of issues, which are caused by forms and all of them. Tsi formally characterize the very origin of the phylosophy and the timers themselves in the process of developing the knowledge in other spheres of knowledge.