Філософія: мислителі, ідеї, концепції - Kremen V.G.

1.9. THE BASIC TYPES OF SELF-INDIVIDUALS EXCEPTUAL PHILOSOPHY

In the daily life, self-identification of the phylosophy, toto rosuminya its subject, zavdan і sutnosti, tak habotomanii, yak i in istoriiі fіlofії. Можна виділити сьогодні three basic pідходи до трактування сутності філософії.

The first pіdhіd, який зберігає своє значення і нині, can be called doctrinal. Zgidno zim pidhodom, fіlosofіya і pevnoyu doktrinoju, tobto systemic zakinchenii, vostanovliyah istin, vikrtichh themes, vivchennia yakih obmovleno force "milyachogo rozumu." Zavgodnia yogo poslіdovnikіv - vikoristy tsiu doctrine for the analysis of the daily processes. The doctrinal pіdhіd is represented by the Orthodox orthodox Marxism, by neo-tootism, which until the day was in the off-hand of the official phi- losophy of the Catholic Church. Author tsієї доктрини, видатний мислитель середньовіччя Toma Akvіnsky, articulating the visibility of the theologian and the philosopher. Вони вивчають одинні й ті ж предмети - человену, світ, Бога. Ale Rozum - the basis of the phylosophy - yde vіd pіznannya nalіdkіv before pershodchini, and odkrovennya - the basis of theology - since the beginning of the cause before the meeting. To the very Same of Odkvrnenya vystupayut in the role of the criterion of justice and justice, zdobutih rozumom. Віра орієнтує розум, теологія орієнтує філософію, without елімінації (виключення) останньїї.

Інструментальний підхід до визначення сутності філософії reprinted in інтелектуальній культурі XX ст. Logistic positivity, pragmatism,

"Spilny look at the shape of the spiral. Axis chomu pravodopodno vvazhati, scho zavdyaki doslozhenzhennu nayzagalnіshih aspectі moivi mi doslіd zhuvatimemo nizagalnіshі aspekt dіisnostі. Lishaetsya skazati, yak sama tsi aspect mozhe bouti vhstanovleno and described. "

D. Devisson

Аналітичною філософією. Сутність цієї позиції viznachiv A. Vіtgenshteit «Філософія - це not doctrine, а діяльність» - діяльність schodo clarified мови, і передусім schodo clarified the science of science. Meta tsієї діяльності - вилучити з мови науки всі беззмаістовні висловлювання, тобто такі, які can not be bred to the "protocol of the river", kotry fіksyut "atomic reality", scho sprimayayutsya chuttєvo, abo tautologiy. Napriklad, sudzhennya "Materialny bolebut є bole" with all the correctness of the grammatical form of yogo impulses без bezsmistnovnim vislovlyuvannam, істинність hobnist can not be installed. Wohno mistit u sobi prihovovi Імператив - «прагни до матеріальной добробуту» - and guilty buti is reformulated in order to avoid misunderstanding. So, mi mozhemo otsyniti istinnnist sudzhennya: "Bilshist people vvazhaє, scho materialniy bolebut є blago". Багато філософських висловлювань, вважають логічні позитивісти, містили в собі приховані імперативи і, such a rank, do not bother vidnodishenny before the scientific piznannya.

Sushasny American philosopher R. Rorty, spirayuchis on the traditional analiticheskih fіlofіїї, to conduct the presentation of the systematically and mentorly philosophies. The first type of fіlоofії pragne up to пізнання істиниі and knowledge of the correct vocabulary for reprezentatії сутності світу, універсального for всього людства. Philosophers-systematists vin vazhazhe Platon, Archistotel, R. Descartes, І. Kant, G. Regel, and that of the least imaginable in the classic phylosophy. Філософи-наставники, навпаки, вважають, що любов до мудрості зовсім не значає любові до аргументації, а наука - лише один з багатьох terms of reference тієї нескінченності словників, у яких може бути опис світ. Sutnist nastavnitskoi fіlofії polegay in that, pshob pidtrimuvati rozmovu, and not in that, shobo shukati obektivnu istinu. Tsey glance at the phylosophy vizhit із уявлень about the people yak sub'ekta, zamednogo genuuvati all novy i novy opisy svitu. The role of the instructor in the phylosophy of the field is in the locked up of the hubble dumas, zgidno z osakuyu lyudina zmіshuє itself z yaznuttyam of that, sho vona znaє itself. Until the fіlofofіv mentors nalozhat F. Nietzsche, S. K'erkegaard, K. Marx, 3. Freud, пізній A. Vittgenstein, M. Gaydegger, G. Gadamer.

«Філософія містить претензію: здобути сенс життя поза всіма цілями у світі - надати сенс, котрий охоплює ці цілі; Здійснити цей сенс у теперішньому - servants zavdyaki теперішньому майбутньому - ніколи не зводити человену до засобу ».

K. Jaspers

Третій підхід до визначення сутності філософії - це її екзистенціальне самовизначення. Філософія розглядається як «трагічне прояснення смислу человеського існування» (М. Бердяєв), як спосіб дійсного існування, котрий виявляє цінність і сенс життя. Tsei pіdhіd is represented by personnelism, phylosophy of life, екзистенціалізмом.

In eksistentsializmi K. Jaspers personalities є komunikatsya mizh absolutely vіnimі і рівниміндивідами. Meta phylosophy - stati spravozhnyu man's zavdyaki rozuminnyu Butte. On vіdmіnu vіd science, у філософії питання про буття it is not necessary to be put in the face of the philosopher, and so, yak vyon experienced people yak філософом. Філософствування, згідно з М. Гайдеггером, є such запитуванням, котре put під сумнів то, хто запитує. The forefathers of the booklet vvazhayut, scho fіlоofііy knowingly close to the mystery, nіzh to the science. Prothe mystetzvoo otverte vtіlene tsіle, and fіlofіya - eksistentsіyu abo tsіlісність, yaka postійно змінюється.

WATCHES

Філософія - tse svіt understand that, problems, feed, sumnovіv, viruvan. Vona is the conceptual virazhennyam svitoglyadnih problems. Yak methodologiya pіznannya і соціальної дії, філософія окреслює магістральні шляхи розвитку суспільства, viznachaє mainstream tendencies of the spiritually-practical осягнення світу. Vona postіyno Actualizuє dokorінні probіmі people and іn thе boot іshаlzhennya hіsakih zagalolіudskikh tsіnnosty. Філософія шукає відповіді on смисложиттєві problems of a man's boot. Ozbroyuyuchi people look at the "vishchego order", fіlosofіya допомагає зрозуміти сутність світу і суспільства, в якому вона живе. Філософія є adequately дійсності свідомістю its hour, і tom lyudina, перш ніж діяти, повина цією свідомістю озброїтись.

NURSERY FOR SELF-CONTROL

• What is the nature of the philosopher's knowledge?

• To whom do you wish to express yourself in a colloquial way, nizh be-yaky інший вид духовної діяльності?

• Розкрийте сутність філософії як історичної форма світогляду стосовно міфології і релігії.

• Yak spivvydnosyatsya fіlofіya i nauka?

• In the course of which the recognition of the phylosophy and the yoke is clearly seen at the progress of the process?

• Viznachte structure of the basic functions of phiosis.

• What is the meaning of the language in culture?

• What is the role of the phylosophy in the indivisual development of the people?

• What is the basic nature of the historical picture and the nature of it in chomu їх спецфіка?

PROBLEM CAVE

Scho, on your duma, can you become a subject of fiction?

• The science of good and evil, one way and the other, become the object of phylosophy (Seneca).

• Філософія є пізнання, що to come to grips with the right mirkuvannu (T. Hobbes).

• Theophilosophy - the hourly epic, is absorbed in the Myslenn (GVF Hegel).

• On the day, all the phylosophy is less than the human rosem beside the misty capitulations (JW Goethe).

• Theophilosophy is easy to triumph over the sufferers of the past and Maybutnim, alle sravozhny sufferers triumph over it (F.Laroshfuko).

• The subject of fіlоofії - tse znannіny about the sutnіst сутєвого, "сутєве знання" (M. Gaydegger).

• The head of the diet is the phytology of the people, the chi vart lyudinі zhiti (A. Camus).

LITERATURE FOR THE SELF-PROOF

1. Abbaniano N. Wisdom of Philosophy. - St. Petersburg, 1998.

2. Bichko I. В. Людиновимірність a subject філософії: Філософія. -К., 2001. - Розд. І.

3. Wundt W. Introduction to Philosophy - M., 1995.

4. Gildenbrand D. What is philosophy? - St. Petersburg, 1999.

5. Aelez J. What is philosophy? - St. Petersburg, 1998.

6. Crimean SB Philosophy as a path of humanity and hope. - To, 2000.

7. Aosev, AF The Daring of the Spirit. - M., 1998.

8. Lopatin L. Axioms of Philosophy. - M., 1996.

9. Mamardashvili MK How do I understand philosophy? - M., 1990.

10. Hoffmeister X. What does it mean to think philosophically. - SPb., 2000.