Fіlosofіya: mislitelі, іdeї, kontseptsії - Kremen VG

4.5. PROBLEM VІRI the I Rozum In PІZNІY SKHOLASTITSІ

W kіntsya XIII century. Zhittya in Єvropі nabuvaє novih Fig Sort order i s ekonomіchnimi polіtichnimi zmіnami vіdbuvaєtsya away rozvitok skholastichnoї pillows in іnshih spirituality orієntatsіyah Vinikayut novі naukovі center, zokrema Oksfordsky University. Yogo vіddalenіst od rimskoї kurії sprichinyuє bіlsh vіlnu atmosphere yakіy formuyutsya opozitsіynі techії.

• Predstavnikom odnієї s opozitsіynih techіy, poshirenih in Oksfordskomu unіversitetі, CCB Roger Bacon (1214-1292 pp bl..), In yaky vchivsya Oksfordі, potіm in Parizhі, znav Basics of vsіh Naukova distsiplіn: mathematics, medicine, law, teologії, fіlosofії. Do not svoїh creates vistupav tіlki tomіzmu proti, ale th proti printsipіv scholasticism vzagalі Tsі do the first svoїm іdeynim zmіstom, agresivnіstyu proti ofіtsіynoї doctrines dratuvali vchenih conservative, church ієrarhіyu for scho Bulo Bacon uv'yazneno in monastirsku v'yaznitsyu there yogo utrimuvali to samoї smertі. Mislennya R. Bacon vzagalі not Bulo types for serednovіchchya: vіn not viznavav avtoritetіv, CCB іndivіdualіstom, kritikuvav usіh i all. For Svoge hour vіn CCB duzhe origіnalnim mislitelem, i suchasniki nazivali yogo "divovizhny doctor."

Golovnі PROVISIONS vchennya R. Bacon polyagayut in krititsі scholasticism:

- By au-Perche, scholastics wrong rozumіyut fіlosofіyu poperednikіv (zokrema, Arіstotelya);

- Differently nedostatno know math;

- In tretє, scholastic method peredbachaє nasampered neobhіdnіst spiratit on the authority and slіd vihoditi s bezposerednogo dosvіdu, tobto eksperimentu sposterezhennya i, i scho Yea dіysnim knowledge about Jerel's World.

For Bacon naykraschim zanyattyam Bulo eksperimentuvannya. Vіn vіdkriv law vіdobrazhennya i vіdbittya Svitla; Solid, scho mozhna pobuduvati korablі i vozi, SSMSC ruhatimutsya Vlasnyi forces; peredbachiv principle of magnetism, peredvіstiv vinaydennya gunpowder.

R. Bacon bunt Jerel pіznannya vvazhav dosvіd, more іstinu about God can be zdobuti not tіlki Rozum, ale th dosvіdom, yaky Mauger Buti dvoh vidіv: zovnіshnіy i vnutrіshnіy. Same vnutrіshnіy dosvіd, mayuchi іntuїtivny, mіstichny character peredbachaє imply a supernatural divine power.

In tsіlomu values ​​R. Bacon polyagaє in fact scho svoєyu dіyalnіstyu vіn spriyav rozvitkovі shlyahіv to rozshirennya Naukova doslіdzhen.

• Predstavnikom Oksfordskoї school CCB takozh Іoann Duns Scotus (1266-1308 pp bl..) - Proniklivy mislitel i fіlosof, shorter Zhittya yakogo Bulo povnіstyu prisvyachene nautsі. Zdobuv glory of one s nayviznachnіshih fіlosofіv serednovіchchya.

Yak criticality mislitel Scott pіslya analіzu pershodzherel robit visnovok scho Povny garmonіya mіzh teologієyu i fіlosofієyu, chogo pragnuv Tom Akvіnsky, nemozhliva. Fіlosofіya i teologіya not protilezhnі razі in fact, if teologіya vikoristovuєtsya metoyu s practicality. Merit Duns Scotus Je takozh Zahist іndivіdualіzmu yak suttєvoї іnstantsії Butt. In teorії pіznannya vіn pіdkreslyuє mislennya vsuperech Active Passive, receptive rozumіnnyu yogo Akvіnskim

Scott vvazhaє scho Svit target such Yakima mi yogo bachimo, to scho so hotіla divine will. Welcome TER іsnuє vnaslіdok Bazhannya God. Lyudska povedіnka viyavlyaє good what God so scho Hoca. Lyudska will Je kind, Yakscho Won povnіstyu pіdkoryaєtsya bozhestvennіy Volya on vіdmіnu od skholastіv, Duns Scotus vbachaє zavdannya fіlosofії in doslіdzhennі zasobіv refleksії about Svit, subject to doslіdzhennya bere forms, methods i mozhlivostі mislennya about yourself.

• A s nayvidatnіshih predstavnikіv ostannogo perіodu scholasticism Ockham CCB Uїlyam (bl. 1285-1349 pp.), Yaky vchivsya and Zgoda vikladav in Oksfordі. For rіzky sposіb argumentatsії i have gnuchkіst polemіtsі yogo Bulo called "neperemozhnim". For zvinuvachennyam in єretizmі yogo vіdluchili od Church zaboronili vikladannya, i navіt tsituvannya yogo Bulo poglyadіv zaboroneno. Rіzko kritikuvav papacy oskіlki Papi not bezgrіshnі i do not shaping can Buti namіsnikami Christ spiritually Zemlі i svіtska Vladi povinnі іsnuvati okremo and spiritual Vlad - obmezhuvatis deprivation of ecclesiastical right, relіgіynimi problems.

Ockham - predstavnik new fіlosofskogo pіdhodu - antidogmatichnogo, antiіrratsіonalіstichnogo, antirealіstichnogo. CCB poslіdovnikom nomіnalіzmu, factuality s yogo іm'yam pov'yazuєtsya Peremoga nomіnalіzmu. Treatise Occam prisvyacheno perevazhno logіtsі, yak yak viznachaєtsya science about signs. Zagalnі ponyattya (unіversali '), vvazhaє vіn, Je vsogo deprivation signs, kopіyami odinichnih real speeches. Cutaneous substantsіya - Tse deprivation single "de" i "if" i do not іsnuє itself sobі. In dіysnostі not іsnuє zhodne vіdnoshennya TAKE yak, yak vono zavzhdi vistupaє vіdnoshennya mіzh Pevnyi odinichnimi items tobto Pevnyi vіdnoshennyami. Іsnuє not "mnozhinnіst" and large Quantity speeches. Pіznannya bazuєtsya on podіbnostі predmetіv i znakіv, SSMSC їh poznachayut.

Basis nashogo Znannya polyagaє in odinichnomu dosvіdі, yaky nіchogo іsnuvannya not talk about God. Natural Well Znannya nemozhlive God. Otzhe, teologіya yak science in osnovі yakoї Absent exactly dokazіv, neperekonliva Ockham pogodzhuvavsya s іdeєyu Duns Scotus, for yakoyu іstinne for theologian Mauger Buti deception for fіlosofa.

Nomіnalіzm Occam practical rozdіlyaє teologіyu fіlosofіyu i, i vіru science; obidvі the Parties will melt samostіynimi. Spіlnim

"Іsnuyut Vier naybіlshі pereponi on the high road dosyagnennya іstini i spravzhnoї mudrostі. And the Same: butt zhalyugіdnogo i negіdnogo authority, postіynіst zvichki, Dumka neosvіchenogo natovpu i prihovannya Vlasnyi nevіglastva mudrіstyu grandstanding. "

R. Bacon

"Yea Unіversalne not the real object. Vono Je fіktsіy butt. Fіktsії pozbavlenі subject Butt, Aje in іnshomu vipadku stink boule b real speeches, i, so rank, had to b i chimera ogolositi centaur dіysno іsnuyuchimi subjects. "

Uїlyam Ockham

for them Je principle dvoh іstin. Nauka i Vira, teologіya i fіlosofіya rozvivayutsya for svoїmi Vlasnyi laws. Factuality W. Ockham zaymaє pozitsії podvіynoї іstini. Dumka about those scho i fіlosofіya teologіya toil (cutaneous) their okremu іstinu became the basis novoї culture fіlosofskogo mislennya.

VISNOVKI

Serednovіchna fіlosofіya, scho in tsіlomu rozvivalasya within teologії, Bula poklikat "ratsіonalno" obґruntovuvati vіru, spriyati zmіtsnennyu teologії. Relіgіyno-teologіchnu form toil fіlosofskі Look that argumentatsіya ecclesiastical ortodoksіv yak, so i opozitsіynih єretichnih techіy i napryamіv. Together s note serednovіchchya gave bagato tsіnnogo for rozvitku fіlosofskogo mislennya, target grandіoznі fіlosofsko-teologіchnі system, yakih znayshli svoє vіdobrazhennya i dіstali rozvitok usі skladovі fіlosofskoї teorії: ontologіya, gnoseologіya, fіlosofіya, Istoria, logіka, etika, estetika. Fіlosofіya zahіdnoєvropeyskogo serednovіchchya spriymaє od antichnostі іdeyu "podvіynostі" Butt: svitu "dіysnogo" (divine, sacred, spiritual) i "nedіysnogo" (CREATIVE, earth). Earthy rozglyadaєtsya yak symbol of heaven.

In serednovіchnіy fіlosofi status Helsinki Human porіvnyano s antichnіstyu descho pіdvischuєtsya. Here Lyudin - not just mіkrokosm, zmenshena kopіya svitu and target Vlasnyi God for the way i likeness privіleyovana іstota, lord usogo stvorenogo to neї. Buti Lyudin - oznachaє zhiti zgіdno s upmost rules s timey zapovіdyami, SSMSC viklav Christ in Nagіrnіy propovіdі. Nezvazhayuchi on dogmatism fіlosofіya serednovіchchya zalishila kolosalnoe іntelektualnu spadschinu. For Vislova F. Merіnga, serednovіchchya - tse nich, nich ale, osyayana svіtlom Mіsyatsya.

Meals for self

• Do chomu polyagayut osnovnі vіdmіnnostі in svіtoglyadі antichnostі that єvropeyskogo serednovіchchya?

• Yucca role patristic apologetics i have formuvannі serednovіchnoї fіlosofії?

• Rozkriyte sutnіst pozitsії realіzmu in skholastichnіy fіlosofії.

• Do chomu polyagaє vіdmіnnіst nomіnalіzmu od realіzmu?

• Describe the position of osnovnі kontseptualіzmu.

• Rozkriyte osnovnі PROVISIONS fіlosofії Tom Akvіnskogo.

• Okreslіt іstorichne values ​​teorії "podvіynoї іstini".

Problematic ZAVDANNYA

"Otzhe Lord, yaky daє vіrі rozumіnnya Give meni, he skіlki You Know How I zrozumіv dwellers, scho Ti Je, yak E vіruєmo, those Yea i, in scho mi vіruєmo. A mi vіruєmo scho Ti Je schos, bіlshe chogo nemozhlivo nіchogo sobі uyaviti Aje ... one on the right - Buti rechі in rozumі, іnsha - peredbachati scho rіch іsnuє. So, if the artist zazdalegіd obmіrkovuє those scho vіn robitime, vіn, though, Got in rozumі those chogo slit not Zroby, ale yogo zovsіm not pripuskaє іsnuvannya. And if vіn already namalyuvav, vіn i Got in rozumі, yak i mislit іsnuyuche those scho vzhe Zroby. Otzhe, perekonaєtsya navіt madman scho Hoca in rozumі Je schos, bіlshe chogo nemozhlivo sobі uyaviti, oskіlki if vіn pochuє tse (viraz) vіn yogo rozumіє and all scho rozumієtsya, Je in rozumі. The I zvichayno those bіlshe chogo not mozhna sobі uyaviti not Mauger Buti tіlki in rozumі. Aje if vono Je vzhe Hoch b tіlki in rozumі can uyaviti sobі scho Yea i vono in dіysnostі scho bіlshe. Otzhe, Yakscho those bіlshe chogo not mozhna nіchogo sobі uyaviti, іsnuє tіlki in rozumі, todі those bіlshe chogo nemozhlivo sobі uyaviti, Yea those bіlshe chogo mozhna uyaviti sobі. Ale tsogo, zvichayno not Mauger Buti. Otzhe without sumnіvu, schos, bіlshe chogo nemozhlivo sobі uyaviti, іsnuє in rozumі i, i in dіysnostі ".

(Anselm of Canterbury Proslozhon // Works -.. M., 1995. - P. 128-129).

"Vishcha sutnіst zalishaєtsya pure Rozum tіlki іdealom but bezdogannim іdealom, ponyattyam, yak th zavershuє uvіnchuє all lyudske Znannya i ob'єktivnu realnіst yakoyu CIM Shlyakhov, however, not possible to finish, ale th nemozhlivo sprostuvati".

(Kant I. Critique of Pure Reason // Vol .: In 8 tons -. M., 1994. - T. 3. - P. 481).

Oznayomivshis іz vіdomim "ontologіchnim proof" Butt God Anselm Kenterberіyskogo i yogo sprostuvannyam I. Kant viznachte their point Zora: scho bіlsh Vahom - proof Butt God chi yogo zaperechennya?

FOR literature SAMOSTІYNOGO OPRATSYUVANNYA

1. Blinnikov AV great philosophers: Proc. Dictionary-ano. - M., 1997.

2. Borgosh J. Thomas Aquinas. - M., 1975.

3. Bykhovsky B. E. Siger of Brabant. - M., 1979.

4. K. Dolgov, dialectics and scholasticism. - M., 1983.

5. Kondzolka VV Istoria serednovіchnoї fіlosofії. - Lviv, 2001.

6. F. Copleston Istoria serednovіchnoї fіlosofії - K. 1997.

7. Major G. T. Formation of Medieval Philosophy: Latin patristic. -M., 1979.

8. Sokolov VV Medieval Philosophy: Textbook. allowance. - M., 1979.

9. Tatarkiewicz Vl. Istoria fіlosofії. - T. 1. - Lviv, 1997.

10. Chanyshev AN Course of lectures on ancient and medieval philosophy. - M 1991.