Філософія: мислителі, ідеї, концепції - Kremen V.G.

6.5. MONADOLOGY G. V. LEIBNICA

• Раціоналістичну, але відмінну від Descartes positing for loans Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716 рр.). He was born at Leipzig. Buv znayomiyy z bagatma vytatnymi predstavnikami tomasosnoї science and natural history. In Paris, he became involved with H. Huygens, and London - with I. Newton. З 1677 р. Givet in Gannoverі Hoca Leybnіts pomіtno spriyav rozvitkovі theoreticity Sciences, zokrema Mathematics (vіn - one іz zasnovnikіv diferentsіalnogo that іntegralnogo number) i fіlosofії, vіn no CCB types kabіnetnim abstract theorist Zaymavsya takozh power organіzatsії naukovoї pratsі (rozrobiv project prusskoї korolіvskoї Academy of Sciences, zasnovanoї on Yogopropositsiyu), virishennyam problems technical character (rasprobiv project drained valley in Hanoveri). Leibniz is the author of a number of historical documents. In yogo teorії znajdli vidobrazhennya mayzhe vsyі fіlosofskі імпульси of that hour. Vіn not zgodny s kartezіanskoyu kontseptsієyu dualіzmu, zaperechuє spіnozіvsku єdinu substantsіyu, yak yogo at Dumka, Veda to zmertvіnnya dіysnostі. Do not zalashayuchi without respect look senusualists, write the prcu "Novi doslіdi about lyudi rozhum."

The core of the philosophical systems of the Leibniz is the Vincennes about the "monad" - the monadology . Monad characterize yak is simple, insubstantial substance, zdatna to actively diyalnost. The monad does not reside in its inward viznachenstі pid vplyvom інших монад. Skin monad vіdobrazhuє svіt sama by sobі, nese svetіvyy order in sobі. Vidnoshennya, yake існує між monads, distalo name "harmony."

• Actually G. Leibnitz before the spinozivskogo ponimatya substantsії priєdnav principle diyalnoї sili ("samodіyalnі"). Materіalnі yavischa - tse viyav nepodіlnih, simple spirituality odinits - monads, SSMSC not toil protyazhnostі she did not have perebuvayut prostorі, oskіlki vіn neskіnchenno podіlny. The monad is a non-material, spiritual center of the power. Monad vichnі, stench can not vinikati і znikati natural shlyhom, not zmіnivatsya i під звнішнім впливом. The skin is surrounded by a monad - the goal is dushi ta tila. Зовнішнім вираженням духовної сутності моноди є число.

Діяльність, рух - authorities of monads. Nature nemozhlivo poyasniti deprivation laws mehanіki, potrіbno enter ponyattya methylene, oskіlki cutaneous Monad Je vіdrazu the basis of that Act reasonably vsіh svoїh їh metoyu Soul - tse meta tіla those to chogo Won pragne. Vzaimodіya dushi ta tіla monadic - tse God "is established in advance of harmony." Отже, філософська позиція / Leibniz - ob'ektivny idealism. Over the river, the monad is developed into three parts.

• The monad of the nienichi rivnya is characterized by "perceptuality" (passive building of spriteattya). Vony building a stuvovaty nechіtkі уявлення.

"Wisdom - tse vyskonale znannya principle in the sciences and mysticism zastosuvannya. Principles I am referring to all the fundamental truths that are sufficient to ensure that consumers have access to them.

GV Leibnitz

• Monad vishchogo rіvnya zdatnі mati vіdchuttya i dyayut bіlsh chіtkі уявлення. Wong viznachayutsya yak monadis-souls.

• The monad of the nasivshchogo rivnya rozvitku zdatnі to "apperceptzії" (nadilenі sіdomomistyu). Tse monadic perfume. Monad - the world microcosm. З першої категорії монад (життя) виникає неорганічна nature, з другомї (monadis souls) - tvarini, з third (monadic spirits) - people.

Monadies do not reach chuttami, but they do not want to become rosomes. Тіла, які містять monad of the lower рівня розвитку, - це фізичні тіла, тобто notify the inanimate nature. Tіla, in yakih monadі zdatnі to vіdchuttivі and уявлень (monadі-dosі), -ce біологічні об'єкти. Ludinu nadileno such sukinnnistyu monads, in which the role is played by the monad, building up to apperception (monadic spirits). The creation of the monads of the monads is not vypadkovym, but to be "established beforehand by harmony." Harmony is the principle, zavdyaki yakomu dool'atsya izolovanist monads. Розвиток, який відбувається в світі, Leibniz will explain різним рівнем розвитку монад. Кожна з монад містить у собі як своє майбутнє, так і своє минуле.

At teorії pіznannya Leibnits, close to Descartes, prodovzhu yogo ratsіonalizm, vneshachi moment rozvitku. Priymayuchi bunt tezu sensualіzmu "nіchogo Absent in rozumі, scho not proyshlo b ranіshe through vіdchuttya" vіn dopovnyuє її status - "krіm of Rozum" tobto vrodzhenih zdіbnostey to mislennya stvorennya i understand that іdey. Звідси Лейбніц виводить концепцію двох рівнів істини:

• Chuttyve piznannya mozhe dates "істини fact", епіричні істини, які стосуються лише одничних явищ і подій

• Раціональне пізнання дає істини загальні та необхідні Це Analitichnyі істини логіки, математики.

• Fіlofoske Miselenia Leybnіtsa pіdgotuvalo podal'shy rozvitok ratsіonalistіchnoї fіlofіїї, and Same-nіmetsky klassicії phіlоofії.

"Potrіbno navchitisya zavzhdi zberіgati nayavnіst spirit: tse oznachaє Buti spromozhnim rozmіrkovuvati in metushnі in whether yakih obstavinah have nebezpetsі so good itself, yak at svoєmu kabіnetі".

GV Leibnitz

"A mustache, you know, you know, you can prove it, you do not have to. І in that, i in a little Kerouє rozum. Ajsam misterstvo of setting up experiment and corridivan dossier is grounded on the exact foundations, zrozumilo, tієy mіroju, as though it is vain not to lie in the vipadka of fortune. "

GV Leibnitz