home Culturology Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Українська та зарубіжна Culture - Вечірко Р. М.

Formulation of the new social and cultural reality

Glybinny zmіni in kulturі - the process of the future, evolutionary, dovgotrivy. At the same time evoljutsіno naprіlі pereotvorennya, yakі szprovodzhayut the gang of the new cultural epoch, vidbuvayutsya burly, "vibuhovo."

Yakshchoo creative zlyot Ukrainskoi kul'tury buv pidgotovlenii natsionalnykh protsessami kinetza XIX - cobble of the twentieth century, then zmіni in private art (especially in the art sphere) spirayutsya to break the cultural and modernist tradition of the 20-th rock (won і rozvivalasya, якщо не в радянській Україні , Then behind the cordon), and democratiza- tion and innovation, the Gromadyansky tradition of the 60th rock and yak alternative, natsionalno spontamovanoi culture (Є.Sverstyuk, I. Svitlichny, I. Dzyuba ta іn.).

Vazhlivo prostezhiti plіdnіstі і prosіnnіst shedkієmіnostі tih perektoren ta tendіcіy, yakі stimuljujut rozvitok української культури сьогодні. Prior to them, in the Persian worm, you should bring in ti, but the bullets are crooked on the democratic side of the estate (with the clout of tyranny to totalitarianism), that rozvitok and zaberezhennya zabutih ovidomo znevazheniyah natsionalnyh tsinnosty.

Significantly positive role in the preparation of Maybutnykh zmіn natsionalnyi kultury Mav period, titles pererbudovoe. Uprovazhuvana postupovo, and zdebylshogo naveit stihyno, lіberalizatsiya spiritual life gave birth to post-day zruseni and novatsiy. Істотно урізноманітнилось spiritual life of suspilstva for rakhunok pogranennenya (spota napivmaskovanogo, and potim avidvertogo) zarubizhnih modernist and postmodernist strains.

It was suggested that the "rozhituvannya" of traditional criticisms of art artistic values, zbagachennia їh a broad spectrum of publications. Suspіlstvom дедалі більш увіdіdljulvala odnobіchnіst visunennya on the first plan of the criterion of "ideology".

It is permissible to admit, but to potem and iznavetsya іsnuvannya order by the method of social realism and creative methods. Conducting the course of the social reforms in the fields of culture and mystery (on the other hand, the baga- toric experiment on the reform of the theatrical direction in URSR), there are positive positives. Nadaetsya znachna freedom at the vibory repertoire, that dіyalnіі in tsіlomu povіtiv kul'tury аж до їх комерціалізації. Tom zmіni, SSMSC held at sferі culture pіslya progoloshennya Nezalezhnosti Ukraine, boules digit mіroyu prodovzhennyam, ale on bіlsh viznachenіy natsіonalnіy osnovі, quiet tendentsіy i napryamіv scho sklalisya in perіod "perebudovi" dopovnilis wide underground - directly Mistetstvo alternatively sotsіalіstichnomu realіzmu.

Progoloshennia voleyu people nezalezhnostі Ukrainy zamovilo radical zmіn in suspіlstvі, yakі suttєvo got acquainted with the formation of the culture. Складається нова соціальна і культурна ситуація, яка порожує нову соціокультурну реальність. The basic peculiarity of the new social and cultural dysnost і nasampered is those of our sospilstvo, yake is mentally vysnachaetsya yak "posttotalitarne", perebuvaє periiodi fracture, zmіni type svoїї organizatsії іsnuvannya. Radical reformation of suspolity is actively formative cultural reality, yaka is characterized by new people's visions in people as a matter of course (by the sub-elements of the culture), by new mentality (in addition to the number of material), its development, the particular systemic values, norms and rules, cultural needs, Їх задоволення. If this rule is rewritten on the internal program of the people's guide (especialist), the stench is reserved for the official function, the status and the supernatural nature of the social sphere.

Sukupnist Cich rules of the behavior of people (riznoї, zalizhno vid umov) priadoryakovu syspil'stvo i є, zreshshoyu, sama kulturoju. Vodnochas stabilnіst suspilstva zabezpechuyutsya nayavnistyu superechlivyh for its own nature that spryamuvannyaem elements of the culture, navyat opozitsiami type of "order-chaos." The model of the cultural balanced estate is pluralistic, riznomanitna. At perehіdnih suspilstvah vchischennost і чіткість критеріїв розрізнення еталонної, basic culture, посилюється відносність критеріїв, нездатність суспільства розрізняти "кульне" and "некультурне". We must deal with the problem of the cultural organization of the Gromadyans, especially young people, in situations, if they create avant-gardism, they unequally kvalifikuvali yak anti-culture, stayut vzirtsom artistic postu. At the time of writing, the songwriting of culture items, the pampering of new cultural paradigms, the vaganna mizh, the classic model of capitalism, the post-industrial one, the plumbing without sufficient conversions, desko pokaplivo "primirjati" їх to our minds. At the same time, the ambush of the new stage of the development of the Ukrainian culture was created by the national patriots with the global planetary process of the "ethnical renaissance" of the remaining tenths of the 20th century.

Risi novyi cultural realities, yaki vzhet dostatno otnachilsya, neobhіdno filing hocha b opisovo.

Yakіsnim Strizhnev, yaky pronizuє OAO All skladovі culture i suspіlstva in tsіlomu, Je zmіna status and vіdpovіdno rolі th funktsіy natsіonalnoї culture, one yak s staє viznachalnih chinnikіv Progreso suspіlstva, yogo derzhavnostі, formuvannya natsіonalnoї іdentichnostі. Vlasne, national self-esteem of the culture of the country, the nature of the crisis and the nature of the nature, the nature of that anchor, and that is itself the social and cultural realism of its heart, nationally and culturally, becoming angry, fasting, animating, stimulating strings.

Basics for Change in vsіh suspіlnіy svіdomostі Je strukturnі zmіni FORM vlasnostі on zasobi virobnitstva have formuvannі novih virobnichih vіdnosin, SSMSC porodzhuyut novі class i verstvi suspіlstva, nova psihologіyu, morality, lyudskі vzaєmini, novі cultural Butte, the style of the method i Zhittya. Dostatno vkazati on osvita, yaka in znachnіy miri nabula vzhe stanovoy character. It is recommended to use the "new technologies" of the scientific, economical and cultural potential of the estate for a zero entry in the culture. Zhorstkishimi stait otmov zaluchchennya populated area to the zdobutkiv culture, bos zmіynu sotsіalistichno-demokreditnomu principle access to the mystery of the culture to come її commercialization, established a high-cost payment, say in the book of the concert of the elitist mystery. It is possible to socialize nerivnist in access to the culture in the country, especially in the area, de vinicae rozgalena zmierza elitarnih vysokooplachuvannyi pityv. Cі супечночноі спричиняють нові зони соціально-культурних напружень, які deformed the traditional Ukrainian identity, breeds morality and psychology of the superficies of some (збагатілих) that prininzhenostі інших, бідних і безбезпечених.

So rank, culture Tsey perіod schodalі bіlshe sotsіalіzuєtsya, sotsіalno-klasovo uviraznyuєtsya ( "novі ukraїntsі" toil Inshyj sposіb Zhittya: carols Svoge, zdebіlshogo zahіdnoorієntovanogo іmіdzhu, Find our svoєї osoblivoї often mіschanskoї prichetnostі to crops, rice novih utvoryuvanih subcultures). Розподіл культурні цінностей nabuvaє соціальних знак. Yaksho early (at the time of the hour) was said about the zagalnu tendentsii rozvitku sotsіialistichnoi kul'tury «vіd sotsіalіnnii dіffіntіcііїії s соціальної інтеграції», then we now have a spin-off process. The socio-cultural structure of the Ukrainian sys- tem is steadied, pidkrylyuyuchi sotsialnu difentsitsiatsyu suspilstva.

In the zagrannoculturnuyu plan sotsіalne uriznomannіtnennya kul'tury ta nayavnist u nіy rіznikh for its rectification of the current maіpіrіtti postupu kul'turi, stnovyovati іmvі for іх creativity взаємозгагачення.

Усі соціально-культурні зміни в суспільстві відбуваються в контексті new social vіboru індиіда, yaky vyshipchivsya svetyu negativistkomu stavlennі to sotsіializmu, ale not mie unequivocal posіcії shodo novosti sotsіialі reality.

Tom zmіna sotsіalnoї orієntatsії th іdealіv in suspіlstvі vіdbuvaєtsya superechlivo i bolіsno, more-valued yogo Chastina zalishaєtsya on pozitsіyah sotsіalіstichnogo Vibor, Mensch Chastina vpevneno paying Way zahіdnoї tsivіlіzatsії, yaky in znachnіy mіrі viglyadaє repetition already passed high road and bіlshіst slit not viznachilas in svoєmu sotsіalnomu viborі .

Tsya perehіdnіst, mezhovіst, neviznachenіst porodzhuє kolaps dіyalnostі, loss directly Act reasonably, zmіstovnostі, sotsіalnoї methylene i zavdannya, generally produces up rozladnannya funktsіonuvannya sotsіalnih pіdsistem (virobnichoї, polіtichnoї, cultural osvіtnoї toscho) that їh skoordinovanostі. Врешті-рет державний вибір України viznachaetsya in vainly західному напрямі (прийняття України до Ради Європи), що і тільки почат шляу.

Oskilki in the fundamentals of the culture lie down in the norms and norms, then in the social sphere, the nature of the society is superseded by the overestimation of the values ​​and formulations of the new news.

Especially in the principle of znachennya viborі shlyakhіv podalshogo rozvitku Ukrainian culture little osyaggnennya її nature і продовжуване з чаів "perebudovy" зняття з культури ідеологізаціїний пресигу, yake can get acquainted with the term "de-ideology of the culture." Concerned by the problems of the vast massacre of little meaningful Suspinal resonance, it affected the view of culture as a self-sufficing, enigmatic, natural-historical phenomenon.

Znyatya ideologicheskih puts, yak і vsyudisushchogo party-state control, led to slablennya, and potim and lіkvіdatії komandno-адміністративної vertical in the management of the system of culture. Натоість nabuvaє practical-дієвого поширення і втілення the principle of cultural pluralism, bagatomaniacal forms of cultural life.

At such a riverbed nabuttya free to rozvitku culture, yak so neobhіdna її naturі, vіdbuvaєtsya postogastorostnja samostіnostі rozvitku kul'tury in regіonah, yak was completed by the decree of the Kolegії Ministry of Culture about the pidporyadkuvannya oblasnyh upravlin kulturi mіszevim vladi vladi. Novi umovi functiovinuvannya kul'turi sepriyayut zorostnynu stepi liberi in diyalnosti kulturnykh pontev ta mozhinostі strains of spiritual life yak odnієї zumov ponovlenya samodostatnogo rozvitku kul'turi.

One of the manifestations of zbagachennya zmistu spiritual zhitty suspilstva є formovaniya yogo specifichnih structures in okremih regiionah Ukrainy vidpodіdo to the old traditions, they were stimulated, as well as the infrastructure of the sphere of culture and the cultural needs of the population. Particularly distinguished were the special features of the spiritual life of the Lviv cultural and artistic complex, the metro station Kharkova, Odessi and the Baghadoshin. Especially virazno stink viyavlyayutsya in svoєrіdnostі Sistemi zasobіv masovoї komunіkatsії have єdnostі Kino, radіo, telebachennya that Pres, SSMSC toil svіy style, design, s phone reception traditsіyami, nastanovi schodo prospects rozvitku i schodo zmіstu natsіonalnoї cultures, forms її pobutuvannya in Pevnyi regіonі .

Now they gave me the opportunity to cultivate the cultural needs, as early as blocking the chi were fenced off. Z'yavlyayutsya ignorance of the earlier sub'yekti of culture, the disposition of some of them is caused by the uncontrollable forms of cultural-dovilnoy diyalnosti, zadovolennyam new consumption. It is necessary to compete in the field of culture and culture (fіrmi, малі підприємства, культурологічні центри, directorship of sacred and festivals), scho відкриває нові шахи вскосколенлення культурної діяльності.

Radical zmіni vіdbuvayutsya in sistemy hudozhnoї kul'tury, in the artistic life of Suspiny. Новоі соціально-художні відносини складаються між by the basic participants - sub'ektami цього process, між митцем, creative spinks, publikoyu, criticism, power and gromadskіstyu.

Cultural transformatsіya scho trivaє in suspіlstvі, pov'yazana s appeared novih spirituality require SSMSC boule probudzhenі INCREASING іnteresom to natsіonalnoї culture and takozh flow novih cultural tsіnnostey - yak vіtchiznyanih (SSMSC boule zaboronenі abo, abo perebuvali in "Shuhlyada"), so І зарубіжних. The purpose of the new impulse is to develop the culture.

Z'являються нові яскраві творчі особистості, нові речники і проіісники прийдешнього розвитку української культури, canonize її apostles, takі як M. Grushevsky, Є. Malanyuk, and їhnya sluggishness zbagachuyutsya novymi vimiryami її mastering.

In the process of storing a new profession and the structure of a cultural life, forcing yoga into nationalism and postmodern innovations, it is important to change the world in smacks, likenesses, in the scale and in the criterions of the cultural manifestations of the culture and the mystery.

Yakscho in the recently passed perevazhali kriterії, pov'yazanі s іdeologіchnoyu tsіnnіstyu culture, now dedalі bіlshe viznachayutsya i vihodyat on Purshia plan kriterії hudozhnostі, estetichnoї doskonalostі, novatsіynostі, avangardnostі, spravzhnoї narodnostі.

At zv'yazku riznomannіtnistyu zmіn і vplivіv u tsultury zagalna її structure zalisyaetsya not tired. The goal is to create a stuja, that is, the culture of life is characterized by the newness of the vocabulary of the professionally self-creative, traditional, folk and cultural culture, tobeto structural mosaic.

Primіtnoyu osoblivіstyu rozvitku ukraїnskoї culture, pov'yazanoyu s її vіdkritіstyu, Je rozgortannya dіyalnostі іnіtsіativno stvoryuvanih dobrovіlnih tovaristv, ob'єdnan, asotsіatsіy rіznogo spryamuvannya, SSMSC postupovo zakladayut vazhlive pіdґruntya Gromadyanska suspіlstva. Significant part of the cih o'ednan plіdno spіvpratsyє з різними зарубіжними cultural, благодійними, науковими, освітніми інституціями, сприяючи въженженню України в культурний європейський простір.

About the scale that the nature tsogo Ruhu svіdchit those scho for ostannі Rocky ofіtsіyno zareєstrovano kіlka akademіy, stvorenih on Gromadska ambushes (napriklad, Ukraїnska akademіya Sciences natsіonalnogo Progreso, Akademіya vischoї school, Akademіya polіtichnih toscho Sciences), a series i kulturnitskih tovaristv asotsіatsіy.

Especially zbagachuyut pallitru tіеї мозаїчності елементи культури, що були в ній і раніше, але тепер набувають незмірно більших масштабів. Ідеться про чинник релігії іпплив західної культури та культури української діаспори.

Відомий науковець і громадський діяч І. Dziuba posed the problem of nepovnoti structuring of Ukrainian culture, respecting the weak, especially for rakhunok lack of motivation. Structural unequality of the Ukrainian national culture is voyavlyaetsya at the expense of traditional mistobuduvannya, the subject-spacious middle of the podsyakdennogo zhittya pokolin. Vodnochas і held in between the church and the people bulo protiprirodnim and great world sprinkinil siogodennu nepovnotu structuring Ukrainian culture. The church is not a saintly-confessional phenomenon, but the custodial one, who has been accused of singing in the country. The spiritual culture is not related to the church, it is not the national culture, but the most important form is the spiritual context of the cultural environment, stvooroe peredumovi і pіdґruntya for the authentic rozumnіn bugatok hіvishch svitovoї kul'tury, especially the mystery. V.I. Vernadsky vydnosiv ecclesiastical reeligione zhottya etnosu to "nadban national culture" and putting yogo on a par with the organisatsiyu folk osvity.

Not rozglyadayuchi vsіh Positive i negatively storіn vplivu relіgії on Zhittya suspіlstva, vіdznachimo, scho in Suchasnyj krizovoe, perehіdny perіod rozvitku ukrajins'koho suspіlstva, if zruynovana sotsіalіstichna tsіnnostey system rozhitanі Basics of panuyuchogo ranіshe materіalіstichnogo svіtoglyadu th utvoryuєtsya cultural svіtoglyadny vacuum odnієyu s forms sensosvіtoglyadnoї samorealіzatsії Стає релігія і парапсихологічна надчутєва віра в надприродні явища (extrasensory perception).

Behind the minds of the spiritual spiritual vacuum, which folded into the transitional period, the form of a demand in the reign of yak in the formative and cultural-assertive chinnikovi, yakі sprijatyut humanizatsii sotsіalnikh vіdnosin, vidtvorennju kulturnoї traditsii.

Vodnochas vidpodidno up to zagalnyh svitovih modernist tendencies for Ukraine at zv'yazku zі zorostanyam rolli prioritnostnosti religinogo vibor osobistostisti it is characteristic staje eklektizm, yak all pohnіs evidenced in the forms politeiskistchnosti. Vaughn osta mozhiloju y oglyadu zrostannya kіlkostі not tilki Protestantsky, but i інших конфесій, поширення яких значно обмежує вплив orthodox'я, яке lack of adapting to the new minds і, the pioneer world, втрачає свій вплив на суспільство.

Characteristically risoyu novoї sotsіokulturnoї realnostі staє zmіna suspіlnogo i Gromadska status relіgії, relіgієzatsіya digit verstv population zrostannya vplivu relіgії on morality Mistetstvo, sposіb Zhittya, tsіnnіsnі orієntatsії (for danimi vseukraїnskih i sotsіologіchnih doslіdzhen have to chislі fіlіalu Іnstitutu Gallup, mayzhe half the population viznachilis At its own re-location, positive positively to revelation). It is necessary to take care of the new cultural and political issues, for giving the expertise, conducted by the Ministry of Culture of Ukraine, 68% respect the importance of the perspective and the ability of the church to spiritualize the needs of our customers.

For the rest of the castles, the prototypes were identified, in addition to the cultural character, the faces of the Christianity itself, the dozens of the more relics of the riches of the rectification, and their cultural viznachennosti. Ці процеси істотно впливають на звуження впливу релігії на духовні потреби людей.

Загальнокультурне поле України наповнилось культурними вимірами-специфічностями цілого комплексу релігій у їх змаганні і поєднанні. Тому відбувається приховане (латентне) проникнення релігійно-культурної поліфонічності в усі традиційні складові національної культури, особливо у сферу побуту. Поступ цих процесів супроводжується певним посиленням релігійного плюралізму в широких масах, захопленням новітніми іноземними релігіями і потребує уточнення основ методології наукового дослідження.

Усе це дає підстави стверджувати, що релігія в Україні, особливо православ'я, виконує сьогодні важливу соціально-толеруючу та соціально-регулятивну функції, які сприяють збагаченню соціально-культурного контексту.

Загальною особливістю нової соціокультурної реальності є зміна ціннісних орієнтацій, системи базових цінностей і їх акцентування на особистісному вимірі. Перехідний період характеризується анемією, утратою моральних орієнтирів, зростанням моральної деградації суспільства, його корупцією та криміналізацією. Культурна диференціація поширюється на окремі сфери суспільства, які набувають особливого культурного профілю.

Доволі яскраво така специфікація проявляється у сфері художньої культури. Зміна системи управління художньою діяльністю, набуття самостійності творчими спілками, формування нової системи відносин між суб'єктами художнього життя (митцем, публікою, критикою, державою, громадськістю), формування художнього ринку свідчать про складання соціально-художньої реальності як особливої соціально-художньої сфери. На кілька порядків зростає різноманітність художнього життя, суперництво художніх шкіл і напрямів, як і внесок у налагодження культурного діалогу зі світом, підтвердженого багатьма нагородами міжнародних конкурсів і фестивалів.

Зростаюча з часів «перебудови» відкритість функціонування і розвитку української культури за своїм змістом є формою входження у світовий культурно-інформаційний простір і разом з тим оприлюдненням тих здобутків культури, які протистояли офіційним нормативам соціалістичного реалізму або не були визнані. Цей процес супроводжувався інтенсивним проникненням на терени нашої країни продукції інших культур, особливо західної, а також нового потоку творів російської культури. Якщо кращі здобутки західної класики й елітарної культури були досить відомі в Україні й раніше, у часи «перебудови», то предметом інтересу наших сучасників стала раніше у нас стримувана масова культура і, насамперед, в жанрах відеофільмів — еротики, трилерів, «мильних опер», «бестселерів» багаторічної давності, значна частина яких суворо заборонена цензурою західних країн. Американізація, вестернізація, наступ «кітчевої» масової культури призвели до майже повної «окупації» вітчизняного кінопрокату, в значній мірі телебачення, до спотворення образу американської і європейської культури в сприйнятті нашого сучасника та поглинання того інтересу до національної культури, який тільки-но пробудився.

Навальна, агресивна пропаганда західних цінностей у їх не кращих зразках певною мірою деформує ще не усталену систему національних цінностей, робить привабливим для молоді «героїв» західного світу, часто чужих нашій моралі і нашому менталітету, що викликає протест громадськості, особливо інтелігенції.

У зв'язку з підвищеною конкурентністю західної і російської культури та значним зниженням показників освоєння і продукування культури української в суспільстві починає усвідомлюватись необхідність протекціонізму щодо неї з наданням їй певних пільг і переваг, особливо у виданні україномовної літератури, кіновиробництва та кінопрокату.

У зв'язку з ускладненням проблеми вибору духовних цінностей посилюється потреба в новому просвітництві, розвитку альтернативних форм освіти, в оновленні всієї системи виховання, які мають відповідати потребам оновлення суспільства.

За ініціативою Міністерства освіти України було створено кілька основоположних документів та прийнято ряд постанов і програм. Насамперед виділимо такі: міжгалузеву перспективну програму «Освіта XXI ст.», «Засади гуманітарної освіти в Україні», концепція «Основи національного виховання», «Українознавство в системі освіти». Обговорюються громадськістю проекти програм «Національна комплексна програма естетичного виховання», «Дозвілля і молодь».

Розширення освітньої мережі знайшло свій вияв у створенні недержавної системи приватних навчальних закладів.

У потоці цих новацій (уже починаючи з часів «перебудови») у духовному житті українського суспільства відбувається переміщення уваги системи освіти, громадянського виховання з базового принципу колективізму на особистість, на врахування індивідуалістичних засад української ментальності як чинника активізації соціальної енергії, яке часто перероджується в індивідуалізм.

Важливою рисою нової соціальної реальності і водночас чинником її розвитку є посилення впливу на культурне життя України її діаспори (українські західні освітні заклади, церковні організації, культурний обмін, спільні соціально-культурні проекти), здобутки якої дедалі повніше ініціюють культурні зміни, а досягнення літератури, мистецтва, науки збагачують скарбницю української культури (наприклад у літературі — Є. Маланюк, У. Самчук, В. Барка та ін.).