Історія України - Subtelium Orest

DІYALNІST ІNTELІGENTSІЇ

On the cobble of the XIX century. Ініціатива shodo produkuvannya novіh iіde ta orієntatsії suspіlstva nalozhala tsar'skomu ulyadovі. Проте під кінець століття імперська еліта з усією очевидністю почала втрачати впевненість, цілеспрямованість і здатність пристосовуватися до обставин. The water hour of the saspilnogo ruhu, rozkutogo zavdyaki velikaznim zmіnam 1860-1890-x rockov, stood shirshi vertsti suspilstva i esoblivo іntelіgentsіya - yogo dobrovilniy defnets. Having been seated on the basis of the insurmountable encumbrance, the enterprise has become a post-switch in the form of simple bargaining until the self-government namagan mobilizuvati syspyllenie with the method of temporary cihproposals, vdauchis when neobihodnosti before the revolution krokiv.

In Russia, Ukraine and Ukraine was for the national development, and for social justice. Tse boulo nevdyachchno zavdanya. Chiselno Mensha, nizh vіdpovіdnі verstv in інших частинах імперії, українська інтелігенція натикалася на великі перешкоди, встанолюючи contact with neosvіchenim i іpatichnym u svoyї masі people, yakomu vona pragnula podpomogti. Tse dvoyedina meta rodzhuvala vdvoє bіlshі problemy i pereslіduvannya. Plutanin і rozmuzhuvannya sered Ukrainians wiklikalo pitanny about those on scho slid zvertati pilnishu respect - on the problems natsionalnі chi sotsіalnі. However, if not boglyuchi nevdachi, Ukrainian rush prodovzhuvav zrostosti, docks as much on the cobble of XX century. Він був готовий поширитися поза межі своєї традиційно вузької соціальної base.

Українофіли

Shchuino of the people of Ukraine, the Uk, having recognized the zhorstokku blow to the rozgrom in 1847 p. Kirilo-Меfodіївського of the partnership, vyaviv novyі znaki zhitty після смерті у 1855 р. Arhіkonservativnogo Mikoli 1. Zvilennі із залання Mykola Kostomarov, Vasil Bilozersky i zgodom, Taras Shevchenko z'ehalisya to St. Petersburg, de them to priadnavsya Panteleimon Kulish. Ці піонери українського руху (аккі з them заяпові підповідальні посади, наприклад, Костомаров becoming відомим профором історії) ugrtuvali nablyko more than a dozen young Ukrainians, utvovshi in the capital city so I called the community. Analogіchnі gromadiії Інституігенції до кінця століття servugvatimut crucibles of the Ukrainian ruhu.

Perchochergovuyu turbotoyu tsієї grupi boulo pokraschennia dolya ukraїнціві and especially селянства. Vse, for the vignette of Shevchenko, ziishlisya on that, scho in his diyalnosti gromada mya bouti apolitichnuyu y zoseredzhuvatisya na prosvity m. The lobster of the lobster and the Kulish were stubbornly in favor of the dichotomy of the tsarina's culture, the uniqueness of all radicalism, but the viklikav of the bishops of the authorities.

By the method of widening his eyes in 1861 р. Peterburskaya group of people with great difficulties brought back the doses for the publication of the first in the Russian Biography of the Ukrainian Chasopis, but the name "Basis". Yogi the founders of the buli two bagaty Ukrainians

Vasil Tarnavsky and Gregory Kalan. By the prototype of its short 22-month period of foundation, "Osnova" was the forerunner of the spolkuvannya and the wake-up of the national security services in Ukraine, all for the sake of імперії.

Поновлення активності українців прихильно зустріла російська інтелігенція столиці. Tamteshni chasopis drukuvali Ukrainskiy stati ta vzagali pidtrymuvali rozvitok Ukrainskoi kul'turi. On publichnih chitannah often zevyavsya Shevchenko at once with such veletyni rosіyskoї literaturny, yak Ivan Turgenev ta Fedir Dostoevsky. Є свідчення, що російська публіка приймала Shevchenka teplіshe, nіzh Dostoevsky. Turgenєв переклав російською мовою сповнені розпуки оповідання Mark Vovchka about krіpachchinu on Україні, and vplyv ciq opovidan to the Russian reading of the buv podibniy tom, scho cope "Khatina Uncle Toma" writing Herriyet BicherStow on American. Uzagalі predstavniki yak Ukrainian, so і російської інтелігенції були переконані в то, що працюють at once for the benefit of the people.

Vodnochas novew pobolinnya pribіchnіvі Ukraіnіvі in Kievі, shоo was folded overly із students, takozh utilitilo gromada. Kiyani, such as the hundredth of a hundred, zosialiili zusilya for rozvitku nezdilnyh shkіl shlіl for non-written villages. U perіod mіzh 1859 і 1862 рр. Stinked in the direction of Kiivshchyna kіlka shkіl, yakih nahchalisya сотні учнів. Protez point of view further perspective of nyvazhlivysha rice kiivskoї gromadi polagala sama in addition, Voca won the new category of pribіchnіv.

On the pillar of the 1860s, the rockies of the Poles and the Polish gentry of Pravoberezhzha saw a group of students, who were tormented by the desperate need of the villagers, and the villagers to get close to the people. Qiu group on cholі z Volodimir Antonovich, scho korostvalasya Ukrainskoyu movoyu, Ukrainian recruits and trimala Ukrainians zvichaev, called khlopomanami.

The succession of the Polish insurrection 1863 р. Hlopomani vidkrito have been torn to pieces by the Polish suspilstvo, having gobbled themselves up with Ukrainians, and entered the city of Kiev, having rejected the selenity from the right of the people, the letter to the people in vidobrazhav vidkrytiy list, the superscriptions to one of the Moscow newspapers: "Yak individual, scho korostustitsya benefits vishchego Osvity, Mi povinni zosreditii all our cusili on that, in order to secure to our people the ability to cope with the crisis, to assure yogo vlasnі consumer staty zdatnymi zadovolnichi. In a word, the people were guilty of flooding the river with the shade of the imperious internal development, they legally merit a certain secret. "

У відповідь на звинувачення поляків у зраді Антонович, нащадок old-time homeland, польщеної української шляхти, publishing his famous " Spovid " in "Basis " . At nіy vіn bringing, пo noblemen Pravoberezhzha Mali dvі mozlovistі: пo "turn" to the Ukrainian people, self-imposed pratsyuyuchi yogo good, namagatishsya komensuvati yoiu krivdi stolitnogo gnoblennya; Neither can they be deprived of the parasites that are untrustworthy, so that early chi pisno can get to Tikati before Pols. Having made a name for themselves, Antonovich became the glorious historian of Ukraine, a dovychnym people, a vivid image of the Ukrainian ruhu. Znachny vnesok in ukrainsku spravu zrobili i soi yogo comradi, yak Tadej Rilski, Pavlo Zhitetsky, Boris Poznansky and Kostyantyn Mikhalchuk .

Nathnen with the butt of kiyan, ukrainian інтелігенція Poltavi, Chernigova, Harkova ta Odesi takozh has slept her own gromady, rozshiryuyuchi merzhu nedіlnikh shkіl, doki їhnya kіlkіst in Ukraine is not close to hundred. Members of the communities were obscured in the already traditional kings of ethnography, phylology and history. The stench of hangers-on people began to get stuck, yak ukhnianski villagers, dotimuvatisya їхніх звичаїв, поживити їхню їжу, спілкаватися з them по шинках, співати їхніх пісень і - окрім its own donkey - rozmovlyati Ukrainian car. The stench rooted out the cult of the cossack and wore the bark of the Cossack oath. Prichomu ob'ektom їхньої ідеалізації були не козацькі гетьмани їй старшини, а волейлюбні запорожці та гайдамаки, що, в їхню думку, symbolized the natural pragnnia of the Ukrainian masses. At the friend's half of the XIX century. Tse romantichne y pozbavlene polichnichnogo zabarlennya povednennya іdialіzmu, natsnitsyntva that the worship of the Ukrainian clergy has become a pid to the nazvoyu Ukrainofilstva.

Але навіть немілива й поміркована діяльність українофілів викликала підозри. In 1863, the insurrection of the Poles rose in particular, especially in the Great Patriotic War of the Nerossiysk, the riots and the naval russia, the dyshylus, and, for the sake of Russia, the Ukrainians crumbled to death, and they protested against the Ukrainians. Tsarski officials brought, scho nedilnі school - tse, on suti, zlovіsna zmova with the method of propaganda of the means of the villages of Ukrainian separatism. Такі невинні речі, як носіння української вишиваної сорочки чи співання народних пісень, interpreted як підривна діяльність. Vіys'kі Ministry міністр Дмитро Мілютін зашов so far, пo п? П »п|п|п|п|п|п|п|п|п|я-п|п|п|п|п|я-п|п|п|п|я-п|п|п|п|п|я-п|п|пTп|п|п|п|пTп|п|п|п|п|пTп|п|п|п|п|п|

Volodymyr Antonovich

Volodymyr Antonovich

Part of the Russian press on choli with such hurray-patriotic newspapers, such as "Vestnik Yugo-Zapadnoy Rossii", "Kievlyanin" and "Moskovskie vedomosti", rozpochala zlіnu kampanіu proty ukraїnofilіv tahnyh namagan nachetto pidrivati ​​Rossijsku power. Nezabarom chimalo predstavnikiiv rosіyskoї інтелігенції, якіш vchoravdivsya on українофілів прихильно як on pribіchnіvіv innocent barvistogo регіоналізму, тепер have become vbachati in them іnprozhnu zagrozu імперії. Yaksho bagatos rosiyan imbued the Ukrainian rush for polski zmovu with the method of zmenshennya ikhnogo vplevu on Pravoberezhzhi, the Poles bachili nyomu maneuver of Russians, the rectification of weakened polish positions in the region of regony.

Ukrainians in their chervona kapilisya zapevniti vseih at its loyalty. Antonovich and 20 participants of the Kiev public published a cover sheet, tampering with the publik in the way that the "Ilya Lyshe osvita to the people" and "all people" about separatism are foolish, we do not care about the nepotibny, but about the uncorrected ones. " Ale tsi zapevnenya mali little result. U lipnі 1863 р. Міністр внутрирішніх справ Petro Valuyev having seen the circular circular about the fence of the Ukrainian science, religion, and especially pedagogical publications. Drukuvati "Little Russian dialect" was allowed to deprive art. Valuyev declaring that the Ukrainians did not have a "nikoli, not a bug". With a frenzy of writing, the bulk of the boole was unleashed, the "Basis" (skorishe, one, through the marriage of letters, nizh through repressions) ceased to be seen, and a number of Ukrainian diachivs were sent off to the remote part of the Empire.

Майже ціле десятиліття українофілів змусили вичікувати свого часу. On the cob of the 1870s, the rock of xenophobia 1863 р. Began to be rooted, censorship-slabshati, and kiyani - postupovo vidnovlyuvati its diyalnist. Antonovich (teper is already a professor of Kyiv National University) and his own colleagues for writing such talanovichi pomichnikov, yak Mihailo Dragomanov, Oleksandr Rusov, Mikola Ziber and Sergiy Podolinsky , taєmno utlvorili "Starum gromada" , so dostala taku nazvu, abi vіdrizniti її ії senior and досвідченіших membersі (Їх налічувалося близько 70) від нових громад, що також з'являлися й were stored із із із студентів. Українофіли znovorilisya on the incomplete dіyal nostі.

Діяльність ця meaningfully expanded to the zasnuvannyam in 1873 р. In Kyevi vіddіlennya Rossiyskogo geographic comradeship. The Ukrainophiles were masquerading in the middle of the napivofitsynu organisation and actually disgraced it. Під її прикриттям вони повали видвати архівні матеріали, they fell asleep the museum that was in the library, they were picking Ukrainian documents. In 1875 the river. "Stara Gromada" prisbala rosіysku newspaper "Kiev Telegraph", rewrote її on the body, which is visivotlyuvav podії in українськійі perspective.

One of the fences of the Ukrainian vidan was deprived of the great difference in rozvitkovi national culture. Shchob obinuti tі obmezhennia. Kulish, Konis'kyi, Dragomanov and інші have established contacts with Ukrainians in Galicia, vikoristoyuchi їhnyu Ukrainominu pressu, especially the newspaper Pravda, for the widening of the eyes, the graves of Russia. In 1873 the river. For the sake of the aristocrat Lizaveta Skoropadsky-Miloradovich, the tsukrovogo Baron Vasil Simirenka, the stink of the throat, and the financing of the Lviv branch of the literary association. T. Shevchenko, yak through kіlka tenitіt (already pіd nazvoyu "Naukove com. T. Shevchenko") became an uncomprehend Ukrainian academician of sciences.

Ale passed a non-violent hour, while on Ukrainophiles fell a new one. Yak tse often traplentyetsya, nazapeklyshi enemies of Ukrainians were known in the Ukrainian media. In herbs 1875 r. The collegium member of the Kiev mob, the bagac and the conservator Mihailo Yuzefovich, having brought to Petersburg a petition, in a yoke, with the Ukrainians being reorganized into a peer group and leading the peasants' hearts to the propaganda of the independence of Ukraine. At the completion of the donor donating, but Ukrainophiles obshoryuyut antirosisyk agitatsiyu in Galichin yi scho all їхній рух - не що інше, як австро-німецька змова. Reactivity of the class is not important.

Yemsky decree of 1876 р. Stylbovaniya Oleksandr II, recognizing імператорську комісію, куди ввійшов і Юзефович, yaka recommended that the book be taken in and out of the Ukrainian book, crooked in the Ukrainian style on the stage (on the back of the boulevard the words of the Ukrainian letters were changed, they were seen in the theater), and takozh "Kiev Telegraph "І припинити subsidy of the Galician pro-sysia newspaper" Slovo ". Міністерство освіти дістало розпорядження заборонити викладання в початкових школы бы-яких дисциплін українською мовою, вилучити із шкільних бібліотек books, written by abolishing the Ukrainian language, by abusing the Ukrainian people, by clicking on it in Ukrainian-Ukrainian online. І nareşti, komіsіya proponuvala lіkvіduvati kiivsku gromada i zaslati a number of Ukrainian dіachіv, nasampered Dragomanova ta Pavla Chubinsky. In a word, namaganiya paralizuvati Ukrainian ruch became a systematic system of those who were not ruthless, come in, pobachcheni valuyevsky circular. Oleksandr II, scho vidpochivav u nimetskomu mistečku Ems, priinyavi usi komitetcії comіsії, th 18 herbs of 1876 ​​р. Nabuv chignosti Yemsky decree .

Tsey the document does not cease to become a perekkodіі діяльності українофілів, але th stating під сумнів деякі underlying ambushes, scho on them spirvsja український рух. Незважаючи на досвід 1863 р., Українофіли й надалі вірили, що, between the incomplete cultural and social djіrnіsty th пімкорваними with glances, the stink of uniqueness of repetition. Щоб обгрунтутити суто кульницьку nature of Ukraine, Куліш навіть розвинув цілу теорію. Behind it, russiai mali nazvichayno vosoki polichnichny zdіbnosty zvivotvotcіv, yakі not vlastvіі Ukraіntsy, about shcho svidchit usya їhnya neshasliva іstorіya. Tom, on the dump Kulisha, boul natural and navish corsnymi deprived at the warehouse

Російської імперії, корсточичись at цьому її power, безпекою і prestige. Prote, vvazhal vin, at the cultural exhibition of the Ukrainian art of miraculous folklore obdavrіshі vіd росіян. Tim some Ukrainians logically mali deprive politychnu sphere for Russians, zoseredivshis to diyalnosty tsarin's culture, de von perevazhali. However, the Yemskiy decree is deconstructing the settlement of the Kulisha by those who, by virtue of the Ukrainian culture and the Russian political principle, "live by yourself and do not bury the least", and zmusiv yogo vdatisya up to the shortest of realistic visions, abi vypravdati ідею українського кульництва.

Інший піонер українського руху - Микола Костомаров - після 1876 р. Becoming vistovlyuvati vidverto zanepadnitsky dumas. Too, scho kolis із with a wiklikom writing: "Hai ni rosіyani, ni Poles do not vvazhayuyut, sho im nalezhit land on yakіy to live Ukrain," teper radov to his comrades rumored to pikkoritisya politsichi scratch. Інші провідні українофіли, такі як Антонович і Житецький, were behind the compromise. Prodovzhyuchi ostoyuyuchi ідею розвитку культурної самобутності українців, stench naholoshuvali with ts'mu, scho tse tse not moe sprichinyatisya v vidnedvannaniya Ukrainki vіd vyslivnogo vplyivu російської культури та іперіїї. Wongs believed in the possibility of going through one-hour and one-on-one "Ukrainian" Ukrainian nationality, the "shirshomu" all-Russian suspilstvo, which was stored in Russia, Ukrainians and Bilorus. Shche інші, такі як Boris Grinchenko and Oleksandr Konis'kyi, vvzhala themselves solid Ukrainians, namagayuchis to be called up to the minimum zv'yazki Ukraini n Rossiye. Aley stinks not mali specifically proizoraї progry vtilennya svoїh іde. Відтак під заророю царських репресій у середовищі українофілів виникли значні розбіжності що цілей, tactics and navnit viznachennya nature of Ukraine, and tse poglyblyuvalo їхні th without meaningful hard.

Drahomanov і зародження українського соціалізму. Nigostryshe vidchuchali will be required in new versions of young members of Kyiv's community. One of them, Mihailo Drahomanov, the Trochs, not by force, took hold of the rosette of the intellectuals and ideology of their own spivvitychniki. Popri, those yo yogo glances did not dystali wide pidrtimki sered Ukrainskoy іntelіgentsyї, stinks spooked bugatokh young її predstavnykіv vyhoditi poza interі kulturnitskoy diyalnostі, pravshuvati in the Ukrainian context, key and political issues, national social and economic problems of the day.

Dragomanov was born in 1841 r. In m. Gadyachi bilya Poltavi in ​​the homeland of another nobleman, but to behave in the same way as the cossack sergeant-major of the Getmanshchina. Хоч рідні традиції корстувалися повагою в сім'ї, їх затіняв косполітичний лібералізм Batka Dragomanova - people are overly loud, nachitїї. Shche before navchannya 'in the Kiev University Dragomanov become a democrat, we will restore the pragnenya to help our own people. Zgodom vin ocholiv spravu zasnuvannya first among the Russian nedilnyh shkil for non-written villagers. Sama pratsyuyuchi in the villages, Drahomanov, having claimed the need in the navealnih materialov Ukrainskoyu movoyu, becoming tsikavishis all Ukrainians. With such dumas, joining the Kyiv community. Otzhe, in the Ukrainian Yogi, was not romantized about Batkivshchyna, but pragnennya is practical for the help of the people.

Metoyu, by placing the Drahomanov before Ukraine, the bullet of the half-true and socially-economical status, subordinate to the status of the advanced European geography. При цьому він вважав, що набути його можна лише тоді, коли український рух дістане ширшу базу й апелюватиме до народу, порушуючи конкретні повсякденні питання. На його думку, українці (цей, як він казав, «плебейський народ» — пригнічений, змушений тяжко працювати, позбавлений своєї еліти) ідеально відповідали політичним програмам, що поєднували національні та соціально-економічні інтереси. Тому, підкреслював Драгоманов, істинний демократ повинен бути патріотом України, а істинний український патріот повинен бути демократом.

Михайло Драгоманов

Михайло Драгоманов

Твердо дотримуючись федералістських позицій, Драгоманов не виступав за відокремлення України від Росії. Але, побоюючись навіть потенційної загрози обмеження прав особи з боку сильної централізованої держави, в ін вважав за необхідне реорганізувати Російську імперію у вільну конфедерацію автономних регіонів (створених не обов'язково на етнічних засадах), в якій рішення приймалися б насамперед на місцевому рівні. Закликаючи українців, особливо галицьких, знайомитися з найкращими здобутками російської культури, Драгоманов, утім, відкидав думку Пушкіна про те, що «все славянские ручьи сольютея в русском море». У своїй відомій статті «Втрачена епоха» він доводив, що в цілому українці під російським правлінням більше втратили, ніж набули. Він однозначно твердив, що українці повинні зберігати вірність не «всій Русі», а насамперед Україні: «Освічені українці, як правило, трудяться для всіх, тільки не д,ля України і її народу... Вони повинні поклястися собі не кидати українську справу. Вони повинні усвідомити, що кожна людина, яка виїжджає з України, кожна копійка, що витрачається не на досягнення українських цілей, кожне слово, сказане не українською мовою, є марнуванням капіталу українського народу, а за даних обставин кожна втрата є безповоротною». Доля Драгоманова була долею людини, цілковито відданої своїм ідеалам. У період репресій 1875—1876 рр. він відмовився зректися своїх поглядів, обравши натомість вигнання на чужину. Перед від'їздом із Києва він досяг угоди зі «Старою громадою», за якою зобов'язався при фінансовій підтримці громади видавати часопис, присвячений українській справі. Так виникла «Громада» — перший український часопис, що з перервами виходив з кінця 1870-х до початку 1880-х років у Женеві, де Драгоманов приєднався до нечисленної групи українських політемігрантів. Поряд з національними проблемами Драгоманов дедалі частіше висловлював у «Громаді» радикально-соціалістичні ідеї. Внаслідок цього між ним і набагато консервативнішими київськими українофілами у 1885 р. стався розрив, що призвів до припинення часопису.

Однак із послабленням зв'язків з українцями в Росії зміцнювались контакти Драгоманова з галицькими українцями. Ще в 1870 р. він відвідав Галичину й Закарпаття і відтоді систематично знайомив західних українців з їхніми співвітчизниками на сході. З часом ідеї Драгоманова пустили коріння серед невеликої, але самовідданої групи галицької молоді й згодом спричинилися до заснування першої української соціалістичної партії.

Драгоманов не був єдиним українським діячем, якого приваблював соціалізм. Його близькі друзі з київської громади — напівшвейцарський-напівукраїнський економіст Микола Зібер та син багатого землевласника Сергій Подолинський — також відігравали важливу роль у поширенні серед українців соціалістичних ідей. Зібер широко відомий як один із перших пропагандистів у Росії ідей Маркса. Енергійний Подолинський встановив контакти з Марксом і Енгельсом, тісно співпрацював з Драгомановим в Європі й допомагав організовувати соціалістичні гуртки на Україні та в Галичині.