Історія України - Subtelium Orest

Реакція українців

Якщо 1848 рік був кульмінацією українського руху в Галичині, then the 1860-ti rock became, without summon, yogo recession. Deeds of the Poles were ransacked and celebrated by Ukrainians. Під час революції 1848 р. Stinks zmagalisya z Poles yak z politichne rіvnimi sobi, teper same ukrayntsi viyavilisya tsilk pidporyadkovaniemi. Із покоління в покоління вониіри вірили, що нехихитна відданість The Habsburgs guaranteed Ім підтримку династії, але у 1867 р. With the help of drugs, which are pomilkov pripuschennya. Nova politichna situatsіya in Galicia showed that before the Ukrainian people's representatives from the middle ages of the priests, they were called by name "old Rusyns", lying down in the frown of Maybutne. In addition, scho Vіdene viyavivsya nenadіynim, yogo mіts' i prestige znalyshali poslabshali vaslidok recent polіticichnyh struck. The Poles of the Buli are strong, yak nikoli. And in the middle of the gloomy people Ukrainian leaders were tormented by the maids of poor and non-written villagers. Surviving the gliboku crisis in viri in vlasnyi sily, stinks began to be dokati new dzherela pidtrymki.

Russophiles. In the 1860s, the rocks of the countryside were overgrown with roses in Russia. The tsomu did not have a boule of unwillingness: ajsam in the same time as the words of the people of Yemen, so the Czechs, Serbians and Bulgarians, who recognized the grievous nature of the nymts and the Turks, takozh straightened their eyes to the closest words to the people-the Russians-at the pokushki. Dbyayuchi about the authorities, Rosiya spied on the words of the Yanofil trend, nalagodzhuyuchi z tsimi "sporadic" people of cultural zvyazyky pidtrimuyuchi fіnansove. One of the first and naypalkіshih rosіyskih cultural media buis Mikhailo Pogodin - vidomiy iostorik conservativnyh poglyadіv, yak in 1835 р. Відвідав Львів і зав'язав контакти з українською інтелігенцією. Hoch at that hour of yogo проросійська агітація not a little pomotnih nalldkіv, won began to bring fruits in the atmosphere of the 1860's rock.

The first Galichin novonavernenym Russophile became Denis Zubritsky - an historian, one of the few Ukrainian noblemen. Zavdyaki yogo Vlasnyi to the efforts that namagannyam nevtomnogo Pogodіna to tsієї techії away priluchiti іnshih osvіchenih ukraїntsіv i Sered them - Jacob Golovatskogo one s chlenіv "Ruskoї trіytsі". However, in the Galicia Russophilia, the voice of the Greeks was bitterly disgraced, since the yogic dogmaty had been so prone to the cloister of the Greek Catholic clergy. Vidtak Russophilia shvidko widened the favor of the clergy, and up to the end of the XIX century. The priests were the yogo's main social base. Koristoychis pіdtrimkoju znachnoї partni західноукраїнської верхівки, русофільство became відігравати провідну role in the cultural and political life of the Circassians Galicia, Bukovina i Zakarpattya.

Russophilia had been pestering the "old Rusyns", and it was not more than a matter of saying "Hanofilsky propaganda" to the Habsburgs, or to the contrary, that the veterans of the ruins of 1848 r. Vvazhali, nebi vistoyati at zmaganni z Poles mozhna lishe spirajuchis on Rossii. Vazhlivu role played in takozh і suspilna psychology. Навіть випадковий спостерігач clearly бачив, що українська духовна еліта страдяла від комплекснннічної та соціальної неповноцінності. Yak і kozhna elit, vona pragnula viznannya y prestige. However, the Polish gentry seldom missed the time to podkresliti their social vitality before the Greek Catholic priesthood. Zrozumilo, scho selyanskaya nature of Ukrainian syspilstva and culture did not give greedy prestige, and the list of misfortunes of the 1860's rocky Ukrainians became a shredder. Tom mozhnivіt ototozhnennya z mozhnnim rosіyskim king, bagatocheselnym rosіyskim people і yogo protsvіtayuchyu kul'turoyu vidpovidala gliboko zatenim needs of the clergy. Buli takozh i pragmatichnі mіrkuvannya: vrahovuyuchi oslablenіst Avstrії that mogutnіst Russie, tsіlkom real mozhlivіst of early scho chi rosіyani pіzno zahoplyat Galicia, bagato osvіchenih ukraїntsіv vvazhali obachnim ranіshe "vsіstisya on rosіysky vіz".

At its own russophilia, they were persecuted in the Czechs, and in those words, they did not enter, they went in and gave up on the subordination of the modernity and customs of Ukraine and Russia. On the dumku of such providіnih rusofilіv, yak Bogdan Dіditsky, Ivan Naumovich, Mihailo Kachkovski, а takozh Adolf Dobryansky in Zakarpatty, українці є лише we enclose vidgaluzhennyam triеdіnogo rossіyskogo people, dіmі інших warehouses якого є велироси й білоруси. First of all, look at the bullets published in 1866 rubles. "The Word": "Mi can not be more Chinese with the murom than you can imagine ourselves in our brothers, who are in the midst of a rush, are literally in control of their relations with Russia, and we are united in the same way with the Russian community. Mi bil'she not ру rusini 1848 rock; Mi spravzhnі rosіyani ».

Residual building posesіїї 1848 р., "Старі русини" demonstrated their nevіr'ya at the building by vlaznimi forces vistoati in cultural and especially important, in polichnichnyh zmaganni. Sutnist tsієї pozitsії vіrasalo populyane тоді prілів'я: "Якщо we were judged to be drowned, it is more abruptly zbiti tse u rosіyskomu mori, nizh v polskomu boloti." Цей підхід мав також інші наслідки: покладаючи всі свої надії на підтримку росіян, русофіли дійшли висновку about марність спроб мобілізувати українські маси. Tom їхній політичний course becoming characterized by a pasivnistyu інртністю.

Al e "we age the Rusyns" brave the admission of the Vidkrito Vidkinuti Habsburg. Nagoloshuyuchi on svoїh cultural zv'yazkah іz Rosієyu, stink boule dostatno obachnimi, dwellers in tіy samіy stattі the "Slovі" zayavlyati: "Je Mi i zavzhdi boule nepohitno vіrnimi Nashomu avgustіyshomu avstrіyskomu monarhovі th slavetnіy dinastії Gabsburgіv". Deyeki, especially the clergy of the clergy, went in for a while, letting them go, do not stink - do not grow up, do not steal, and okromiy the Galician people. Plutana samodidentifikatsya, nagoloshuvannya in its local localities, plazuvannya before mozhnladtsyami that namagannya ototozhnitisya z moglinyu Rossijskoyu імперією in one-hour oboustyuvannyaem pivnyh регіональних відмінностей - all tse, zvichayno, did not itself be choosed new in Ukrainian історії. In the day, here it was about zahidnoukraynsky warrior "malorosіyskoї" mentality, widened to the Schengen Ukraine.

Vliv Russophilia in Ukraine nasislnishe vyyavlyasya tsarinov movi. Vistupayuchi s elіtarnih pozitsіy, "Rusin starі" zatyato vіdmovlyalisya be based ukraїnskoї lіteraturnoї MTIE mіstsevy dіalekt (chi yak yogo nazivali stink, "movu svinopasіv chabanіv i"). Pong hotіli, dwellers їhnya mova small viznanu lіteraturnu traditsіyu th prestige, in fact i publіkatsіyah koristuvalisya tserkovnoslov'yanskoyu movoyu relіgіynih tekstіv s domіshkami polskih, rosіyskih that of Ukrainian slіv.

It is possible that the small sum of money, the poor money, the yaks were called, the prestige boulevard, or the truth, those, but the important booze of the villagers, especially the villagers. Навіть ті освічені українці, які wrote it, коженк for vlasnimi bezlimnimi rules, rіdkol kolіju rozmovlyali, volіyuchi korostuvatis' pol'koyu mіvoyu. At the pittany, with the very same Polish, the "old Rusyns" observed: "Bo Malorossiysk is the merchant of the peasants, and the Russians are not aware of it, they creep into the civiwized province of the Poles." Look at the "old rusinіv" on movu boule zaperechennyam lіteraturnih printsipіv scho them keruvalisya "Ruska trіytsya" th Ti vіdkritі pribіchniki mіstsevogo dіalektu, kotrі z'yavilisya at 1848 p. Russofi Buli with such protracted opponents of the people's dilemma, scho naivit privitali zaboronu ukrainian publications in Russia in 1876 r. І sama novkolo pitann pro moiv in sredovidishchі Ukrainian students began rozvivatisya opozitsіya Galician Russophiles.

It was not easy for the young ruler to join with the elder, but he was standing on his feet. Russophiles were scolded by the Mayzha in Ukrainian Ukrainian mortgages. In їхніх hands perebuvali People's Dim, goodness of funding Stavropіgіyskiy institute, vidavnitsmo " Galitsko -Ruska Matitsya" , and such is great part of the press, including naybіlsh newspaper "Word". In addition, in 1870 r. Русофіли have fallen asleep політичну оргаізацію - Ruska Radu, yaka claimed for the role of the head messenger of the head of the Russian Headquarters for 1848 р. I yaku stinks namagalisya peretvoriti on єdinogo predstavnika vseh gryаchyntsіv u Galichinі. So navyt sred vlasyos yelіti Ukrainian rus Mav rishuchogo th strong enemy.

Narodovtsi . At period till revolution 1848 р. Sama the young on the hill with "Rus' tritytseu" stood up for the corridor of the people's tavern, and, on the other hand, in the side of the elderly generation, not the other, yak young, became the enemy of the Soviet era in the 1860s. Sublime to the "old russiniv" bagatoes of young Ukrainian foreigners zvertali look at the scheme. Alya yakshchoo older than pokolinnya pidloschuvalosya to the king, then natchnennikom young Buv Shevchenko. Vaughn did not lose sight of beauty, energy, power, vikkivkivv at the people's mob, but she subscribed to the orien- tation of poetry and bugatoo of the Ukrainian people. Відтак цих західних українців zvichayno nazivaly peoples.

Крім вікових та ідеологічних відмінностей, русофілів відрізняли від нароців і розбіжності in social status. Prior to the first, as a rule, the good kept the church officials and those officials who were "salt hordes"; Інші ж peremolno buly students, young priests, representatives of the St. Petersburg youth organization, kotra people. One did not dismantle perebilshuvati vіdmіnnosty, scho zdokhlyali tsikh two tabor, yaki were molded into a fine little bark osvichcheny zahіdnih Ukrainians. The spoils of the superexchment of the Mizh were drowned in a miracle in a willy-nilly manner, nourish the movers and litters. In the smaller pitannye pribichniki obokh uhgrupovan mali spilnі tsinostі (that th podhozhennya, often priestshenitsy) i divilisya on tsi superemki yak na rozbizhnostі mіzh by the eldest and youngest members of one's motherland.

Protecting zapnivshi vplyviv postupovo poglubivali rozriv mizh duma fractions. Yakshtso Russophiles knew about the drafts of the conservative Russian writings-words-yanofiliv, the peoples read greedily Shevchenko, Kulisha and Kostomarova. Tsya literatura zlizhuvala ostannnyh z kievskimimi Ukrainophiles. Especially the meeting of the anti-Ukrainian visits 1863 and 1876 r. Сідноукраїнськіі the author became more privyvatsya in the chapels of the Galician peoples. The contacts were confirmed by the fact that Yak Antonovich, Konis'kyi and Kulish met Galicia і, and the yak bi there was not a boule, they became priceless to zahidnoukraїnskoi polity. Під впливом ліберальне настроениених східних українців дещо розшрилися інтелектуальні обрії провінційних і прив'язаних to the church західних українців. On porchatkomu етапі зміцнення цих стосунків democratic svіttsіk tendentsії навіть переважали. Ale інтелектуальний та ідеологічний вплив східних українців на західних мав свої межі. Koli naprikіntsі 1870-h rokіv Dragomanov, perebuivaychi vigannanni, having tried prischepiti їм svoї cosmopolitan, socialistic anti-clerical thoughts, yogi "godless anarchism" viklikav at them vidrazu. Багато нароців були young sільськими священиками, які прагули розширити контакти з селом. That stench could not be stopped and the pugnava pose did not stop.

Zgoda, scho zarodzhuvalasya sredovodishchі peoples, spiralsya peredusim viznannya fact that the Ukrainian - the whole world, live in the Caucasus to the Carpathians, and by self-imposed self-vigilance of the anchor is the people's guards. Vony dyshly vysnovku, sho nayefektivnshy sposіb viriznennya і rozvitku tsієї natsionalnogo samobutnosti polagay in that, shchob kul'tivuvati і propaguvati ukraїнську мову. Відтак the basic національным питняням for them було питання мови й літератури. Such a vulgar pіdhіd vіklyav mozhilіst pravushuvati saspіlnі problemy, vіstupati proti udiu, vzagalі zаmatіsya polіitikoyu. В цьому відношенні нароці були західноукраїнським різновидом українофілів Російської імперії. Інша спільна rice paddling in that way, peoples, yak і українофіли, на відміну від русофілів not мали чужоземної підтримки. Spiruyuchis on the "vlasny people", stink buli (prinaimni in teorii) democratichnimi, nizh їхні conservative superniki-русофіли.

Mayge all the Ukrainian landlords, including the press, perebuvali pіd control rusofilіv , peoples do not have little to them wide access. Є Є, м Narodovtsi fell asleep a bundle of taemnih gurtkiv (pozayak rusofilskih verkhovody fenced seminaristam enter the group narodovtsіv ta readi їhnі chasopisi), nayvazhlivshim sverd bakla "Moloda Rus" , was installed in 1861 р. Near Lviv. Ці гуртки it is paramountly borrowed виданням часописів, ціле розмаїття якие зцявалося in the 1860's rock. So, the Zokrema, "Vechornitsy" (1862) popularized Shevchenko and was pestered by the sideways Petersburg " Found " ; "Meta" (1863 - 1865) expressed displeasure to her zavdannyas the widening knowledge of the Sverdlovsk Region of Intellectual Property; The "Niva" (1865) and the "Mermaid" were zoseded on the literature; "Pravda" (1867-1880) was a bullet by the organ, in which I often drank my own pictures, I was served by the Chimos for the visas of the All-Ukrainian forum. For the vinyatka "Pravdi," edited by the underdeveloped young entouziasts, they saw a maligned reader, the unimportant financial resources of the shvidko came to their senses.

A number of nations broke the Ukrainian grammar and vocabulary. Іншим різновидом їхньої діяльності becoming Ukrainian theater. Basis of 1868r.u Lviv, він, як і in Російській Україні, has been rewritten to a special spot in the face of the blight of nationality. In 1868 the river. Group of students in 60 students at the choir with Anatol Vakhnyanin created a partnership "Prosvita", which took up "vivchennyam that osvitoyu people." And in 1873 the river. За фінансової та эконої підтримки східних українців у Львові було засноване вже згадуване The Fellowship of ім. T. Shevchenko.

Nezvazhayuchi on Tse vibuch literaturno ta cultural diyalnosti, nebarom it became obvious, sho nasravdіi zv'yazki narodocіvі із people є weak. Crim osmirlennya chyogo, ikh zmusili vosglyanuti svoї positsії a number of інших чинників. Pislya Yemskogo decree of 1876 р. Nespodіvano have become zrostati contacting with bolsh dosvіdchenimymi skіdnimi Ukrainians. Dramatic proof of the polysyllabic grace of the Ukrainians in Galicia became 1879 ric, if, with the help of Russophiles, the stinks were prompted to send three delegates to the Sejm provinci cies. In the 1880 р. Came new lіderi, scho nalozhali up to the middle of the svіtсkoі Інтелігенції, - такі профори і юристи, як Yulian Romanchuk, Oleksandr Ogonovsky and brothers Barvinsky .

Pіd впливом цих подій у нароців з'явалоія бавання прислухатися принаймні до одного із закликів Dragomanova: "The Poles have sent you here from the Galician sejmu: Russophiles have kicked you out of your installations ... You are invited to meet you in the field of compromise and intercession, and the pressure is in them People and organization ". Shchodo rusofiliv, then Dragomanov radav uzagalі not kontaktuvati with them. Qiu will be glad to take the people on the boat. Tі, hto nalezhav to rusofil'skih naytіv ta studentskih klubіv, vіyshli з them. In 1880r. Stinks vidkryli orientovanu on Masi newspaper, demonstratively called "Dilo" against the opponent Russophilic "Word". Together with the method of negotiating the stanza and consumption of the Ukrainian soup, the stinks were scraped by the Persian Ukrainians, zabari, abo vich. At the same time, 2 yew are close. Osib, that number of bagatos villagers. In 1885 the river. The boudo is based on a representative body - Narodna Radu .

Radicals. At the doom of the active citizens, there are very few people in the region, they are responsible for the constructive and progressive role in the Ukrainian Suspina. Що ж to русофілів, then їхні переконання були до такої міри безнадійно реакційними, що не витимумували ніякої критики. Prinaimny so vvazh Dragomanov. Yak predstavnika bilsh іntelektualno rozvinnoї shіdnoukraїnskoї іntelіgіntіії, цього імігігтата, що living at Genevі, were shocked by the low cultural rіven, провінціалізм і дібб'язковість галичан. Vin especially ostentatiously acting in the opposite direction, on the yogo dum, the negative influx of the clergy in Ukraine (in the Ukraine, the clergy of the great world was Russified, yogo vplyv on Ukrainian ruh buv minimal). Tsyogo perekonogo sotsіialista obrjuvav repeatings bagatma galitskimi svyaschenikami pid hour propovidey argument, nibito poverty of villagers bula peredusim naslіdkom їхнього пияцтва й лінощів. Having been overtaken, it is older than the generation of foreign Ukrainians (up to the 1870s and 1880s in the cities of Ukraine), it went too far in its retrograde, abi progomgisya vipravitysya, Dragomanov zosediorzhuyu respect for rozvitku kontaktov із galicky students.

In a series of letters, published at the Galician student's chasopis "Friend", Drahomanov zaklikayet juvenile look at the older generation and expand its own telecommunications, knowing about the shortcomings of the European education and culture and science, priests with a service to the gnawing Masam do not deprive the word, but the dilemma. Yogo zaklik pripav to dushi nevelikіy gruppy zahіdoukraїnskoi molodi, vikresavshi izkr togo, scho mozhna nazvati іntelektualnoyu revolyutsiєyu. Він підштовхнув членів цієї groups on the fuss of the third social network більш виправданого шляху обстоювання інтересів українців.

Pershy pribіchniki Dragomanova z'yavilisya vіdenskomu clubії of Ukrainian students "Sіch" . Наприкінці 1870-х років його ідеї pідтримувати дві студентські групи у Львові - русофільський «Academic circle» та українофільський «Дружній лихвар». Про свою підтримку також заявило кілька невеликих груп гімназистів у провінції. Але найважливішими послідовниками поглядів Драгоманова були два обдарованих, енергійних і самовідданих студенти скромного селянського походження — Іван Франко, котрий стане одним із найкращих українських письменників, та Михайло Павлик . Саме вони очолять інтелектуальне та ідеологічне повстання проти ідейно обмеженого й консервативно мислячого західноукраїнського проводу, повстання, до якого закликав їхній женевський наставник.

За освяченою часом традицією інтелігенції першим провісником інтелектуальних змін став часопис. У 1876 р. Паклик і Франко починають редагувати русофільське студентське видання «Друг». Вони негайно відкидають язичіє, на якому він публікувався, й переходять на українську народну говірку, а також розгортають наступ на русофілів. Згодом вони поширюють критику на народовців, висміюючи їх за посередність літературної продукції та консерватизм. Галицькі українці, шоковані гострою критикою, радикалізмом і антиклерикалізмом редакторів, вирішили скасувати передплату (кількість читачів зменшилася з 500 до 260), і Драгоманов мусив надати часописові фінансову підтримку. Павлик також допомагає соціалістамреволюціонерам. У 1878 р. на втіху галицько-українському «істеблішменту» його і Франка судять за підривну діяльність.

Незважаючи на легке покарання, українське суспільство відвернулося від Франка, й він був змушений звернутися по допомогу до польських соціалістів. Водночас з'явилися нові послідовники соціалізму, такі як Вячеслав Будзиновський, Микола Ганкевич, Станіслав Козловський і Кирило Триловський. Внаслідок цього у 1880-х роках серед західних українців розвинулося невелике, але активне ліве крило. У 1890 р. ці молоді активісти разом з «ветеранами» Франком і Павликом були готові до організації політичної партії. Це мала бути перша українська політична партія на Західній і Східній Україні, її поява (що на десятиліття випередила східноукраїнську РУП) відкриє новий динамічний період розвитку галицьких українців.